|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: القاموس المحيط ***
ـ أبَرَ النَّخْلَ والزَّرْعَ، يأْبُرُهُ ويأْبِرُهُ، أبْراً وإباراً وإِبارَةً: أصْلَحَهُ، ـ كأَبَّره، ـ وـ الكلبَ: أطْعَمَه الإِبْرَةَ في الخُبْزِ، ـ وـ العَقْرَبُ: لَدَغَتْ ـ بإِبْرَتِها، أي: طَرَفِ ذَنَبِها، ـ وـ فلاناً: اغْتابَهُ، ـ وـ القومَ: أهْلَكَهُمْ. ـ والإِبْرَةُ: مِسَلَّةُ الحَديدِ، ـ ج: إِبَرٌ وإِبارٌ. ـ وصانِعُه وبائِعُه: الأَبَّارُ، ـ أو البائِعُ: إِبْرِيُّ، وفتحُ الباءِ لَحْنٌ، ـ وـ: عَظْمُ وتَرَةِ العُرْقوبِ، وطَرَفُ الذراع من اليَدِ، أو عُظَيْمٌ مُسْتَوٍ مع طَرَفَي الزَّنْدِ من الذِّراعِ إلى طَرَفِ الإِصْبَعِ، وما انْحَدَرَ من عُرْفوبِ الفَرَسِ، وفَسيلُ المُقْل، ـ ج: إِبَرَاتٌ وإِبَرٌ، والنَّميمةُ، وشَجَرٌ كالتِّينِ. ـ والأَبَّارُ، ككَتَّانٍ: البُرْغوثُ، ـ وإِشْيافُ الأَبَّارِ: دَواءٌ للعَيْنِ. ـ والمِئْبَرُ كمِنْبَرٍ: موضِعُ الإِبْرَةِ، والنَّميمةُ، وإفسادُ ذاتِ البَيْنِ، ـ كالمِئْبَرَةِ، وما يُلْقَحُ به النَّخْلُ، وما رَقَّ من الرَّمْلِ. ـ وأبِرَ، كفَرِحَ: صَلَحَ. ـ وآبُرُ، كآمُلَ: ة، منها: محمدُ بنُ الحسينِ الحافِظُ. ـ وائْتَبَرَهُ: سألَه أبْرَ نَخْلِه أو زَرْعِه، ـ وـ البِئْرَ: احْتَفَرَها. وكزُبَيْرٍ: ماءٌ، وابنُ العَلاءِ: محدِّثٌ. وعِصْمَةُ بنُ أُبَيْرٍ، وعُوَيْفُ بنُ الأَضْبَطِ بنِ أُبَيْرٍ: صحابِيَّانِ. ـ وبنو أُبَيْرٍ، قَبيلةٌ. ـ وأبْرينُ: لُغَةٌ في يَبْرينَ. ـ والآبارُ: من كُوَرِ واسِطَ. ـ وآبارُ الأَعْرابِ: ع بين الأَجْفَرِ وفَيْدَ. ـ والمِئْبَرَةُ من الدَّوْمِ: أوَّلُ ما يَنْبُتُ. وقولُ عَلِيٍّ، عليه السلام: ـ "ولسْتُ بمَأْبورٍ في دينِي"، أي: بمُتَّهَمٍ في دينِي فَيَتَألَّفَنِي النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، بتَزْويجي فاطمةَ، ويُرْوى بالمُثَلَّثَةِ، أي: ممَّن يُؤْثَرُ عَنِّي الشَّرُّ. ـ الأُترورُ: الثُّؤْرورُ، ـ وأتَّرَ القَوْسَ تأتيراً: وتَّرَها. ـ وأُتْرارُ، بالضم: د بتُرْكُسْتانَ. ـ الأَثَرُ، محرَّكةً: بَقِيَّةُ الشيءِ، ـ ج: آثارٌ وأُثورٌ، والخَبَرُ. ـ والحُسَينُ بنُ عبدِ الملكِ، وعبدُ المَلكِ بنُ مَنْصورٍ الأَثَرِيَّانِ: مُحَدِّثانِ. ـ وخَرَجَ في إِثْرِهِ وأثَرِه: بعدَه. ـ وائْتَثَرَه وتَأَثَّرَهُ: تَبعَ أثَرَه. ـ وأثَّرَ فيه تأثيراً: تَرَكَ فيه أثراً. ـ والآثارُ: الأَعْلامُ. ـ والأَثْرُ: فِرِنْدُ السَّيْفِ، ويكسر، ـ كالأَثيرِ، ـ ج: أُثورٌ، ـ وـ: نَقْلُ الحديثِ وروايَتُه، ـ كالأَثارَةِ والأُثْرَةِ، بالضم، ـ يأثِرُه ويَأثُرُه، ـ وـ: إكْثارُ الفَحْلِ من ضِرابِ الناقَةِ، وبالضم: أثَرُ الجِراحِ يَبْقَى بعدَ البُرْءِ، وماءُ الوجهِ، وروْنَقهُ، وتضمُّ ثاؤُهُما، وسِمَةٌ في باطِنِ خُفِّ البعيرِ يُقْتَفَى بها أثَرُهُ. وبالكسر. خُلاصَةُ السَّمْنِ، ويضمُّ. ـ وكعَجُزٍ وكَتِفٍ: رَجُلٌ يَسْتَأثِرُ على أصْحابِه، أي: يَخْتارُ لنَفْسِه أشْياءَ حَسَنَةً، ـ والاسمُ: الأَثَرَةُ، محرَّكةً، والأُثْرَةُ، بالضم، وبالكسر وكالحُسْنَى. ـ وأثِرَ على أصْحابِهِ، كفَرِحَ: فَعَلَ ذلك. ـ والأُثْرَةُ، بالضم: المَكْرُمَةُ المُتوارَثَةُ، ـ كالمَأْثَرَةِ والمَأْثُرَةِ، والبَقِيَّةُ من العِلْمِ تُؤْثَرُ، ـ كالأَثَرَةِ والأَثارَةِ، والجَدْبُ، والحالُ غيرُ المَرْضِيَّةِ. ـ وآثَرَهُ: أكْرَمَهُ. ـ والأَثيرةُ: الدابَّةُ العظيمَةُ الأَثَرِ في الأرضِ بحافِرِها. ـ وفَعَلَ آثِراً ما، ـ وآثِرَ ذِي أثيرٍ، ـ وأوَّلَ ذي أثيرٍ، ـ وأثيرَةَ ذِي أثيرٍ، ـ وأُثْرَةَ ذي أثيرٍ، بالضم، ـ وإِثْرَ ذِي أثيرَيْنِ، بالكسر ويحرَّك، ـ وآثِرَ ذَاتِ يَدَيْنِ وذي يَدَيْنِ، أي: أوَّلَ كلِّ شيء. ـ وسَيْفٌ مأثورٌ: في مَتْنِهِ أثَرٌ، أو مَتْنُه حديدٌ أنيثٌ، وشَفْرَتُه حديدٌ ذَكَرٌ، أو هو الذي يَعْمَلُه الجِنُّ. ـ وأثِرَ يَفْعَلُ كذا، كفَرِحَ: طَفِقَ، ـ وـ على الأَمْرِ: عَزَمَ، ـ وـ له: تَفَرَّغَ. ـ وآثَرَ: اخْتارَ، ـ وـ كذا بكذا: أتْبَعَه إيَّاه. ـ والثُّؤْثُورُ: حَديدةٌ يُسْحَى بها باطِنُ خُفِّ البعيرِ ليُقْتَصَّ أثَرُه، ـ كالمِثْئَثَرَةِ،؟؟ والجِلْوازُ. ـ واسْتَأْثَرَ بالشيءِ: اسْتَبَدَّ به، وخَصَّ به نَفْسَهُ، ـ وـ اللّه تعالى بِفُلانٍ: إذا ماتَ ورُجِيَ له الغُفْرانُ. ـ وذو الآثارِ: الأَسْوَدُ النَّهْشَلِيُّ، لأِنَّهُ إذا هَجا قوْماً تَرَكَ فيهم آثاراً، أو شِعْرُهُ في الأَشْعارِ كآثارِ الأَسَدِ في آثارِ السِّباعِ. ـ وفلانٌ أثيري، أي: منْ خُلَصائِي. ـ وكثيرٌ أثيرٌ: إتْباعٌ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ عَمْرٍو السَّكونِيُّ الطَّبيبُ، ومُغيرَةُ بنُ جَميلِ بنِ أُثَيْرٍ شَيْخٌ لأِبي سَعيدٍ الأَشَجِّ. وقولُ عَليّ، رضِيَ الله عنه: ـ "ولَسْتُ بِمَأثورٍ في ديني" في: أ ب ر. ـ الأَجْرُ: الجَزاءُ على العَمَلِ، ـ كالإِجارَةِ، مُثَلَّثَةً، ـ ج: أُجورٌ وآجارٌ، والذِّكْرُ الحَسَنُ، والمَهْرُ. ـ أجَرَهُ يأجُرُهُ ويأجِرُهُ: جزاهُ، ـ كآجَرَهُ، ـ وـ العَظْمُ أجْراً وإجاراً وأُجوراً: بَرَأ على عَثْمٍ، وأجَرْتُهُ، ـ وـ المَمْلوكَ أجْراً: أكْراهُ، ـ كآجَرَهُ إيجاراً ومُؤاجَرَةً. ـ والأُجْرَةُ: الكِراءُ. ـ وائْتَجَرَ: تَصَدَّقَ، وطَلَبَ الأَجْرَ. ـ وأُجِرَ في أوْلادِهِ، كعُنِيَ، أي: ماتُوا، فصاروا أجْرَهُ، ـ وـ يَدُهُ: جُبِرَتْ. ـ وآجَرَتِ المرأةُ: أباحَتْ نَفْسَها بأَجْرٍ. ـ واسْتَأْجَرْتُهُ وأجَرْتُهُ فأجَرَنِي: صارَ أجيري. ـ والإِجَّارُ: السَّطْحُ، كالإِنْجَارِ، ـ ج: أجاجيرُ وأجاجِرَةٌ وأناجيرُ. ـ والإِجِّيرَى: العادَةُ. ـ والآجورُ واليَأجورُ والأَجورُ والآجُرُ والآجَرُ والآجِرُ والآجُرُونَ والآجِرونَ: الآجُرُّ: مُعَرَّباتٌ. ـ وآجَرُ: أُمُّ إسْماعيلَ، عليه السلام. ـ وآجَرَهُ الرُّمْحَ: أوجَرَهُ. ـ ودَرْبُ آجُرٍّ: مَوْضِعانِ ببَغْدادَ. ـ الأُخُرُ، بضمَّتينِ: ضِدُّ القُدُمِ. ـ وتأخَّرَ وأخَّرَ تأخيراً: اسْتَأخَرَ، وأخَّرْتُهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. ـ وآخِرَةُ العينِ، ـ ومُؤْخِرَتُها: ما وَلِيَ اللِّحاظَ، ـ كمْؤْخِرِها، ـ وـ من الرَّحْلِ: خِلافُ قادِمَتِهِ، ـ كآخِرِهِ ومُؤَخَّرِهِ ومُؤَخَّرَتِهِ، وتكسرُ خاؤُهُما مُخَفَّفَةً ومُشَدَّدَةً. ـ والآخِرانِ من الأَخْلافِ: يَلِيانِ الفَخِذَيْنِ. ـ والآخِرُ: خِلافُ الأَوَّلِ، وهي بهاءٍ، والغائِبُ، ـ كالأَخير، وبفتح الخاءِ: بمعنَى غيرٍ، ـ ج: بالواوِ والنونِ، ـ وأُخَرُ، والأُنْثَى أُخْرَى وأُخْراةٌ، ـ ج: أُخْرَياتٌ وأُخَرُ. ـ والآخِرَةُ والأُخْرَى: دارُ البَقاءِ. ـ وجاءَ أخَرَةً وبأخَرَةٍ، محرَّكتينِ وقد يُضَمُّ أوَّلُهُما، ـ وأخيراً وأُخُراً، بضمَّتينِ، وأُخْرِّياً، بالكَسْرِ والضَّمْ. ـ وأُخْرِيّاً، أي: آخِرَ كُلِّ شيءٍ. ـ وأتَيْتُكَ آخِرَ مَرَّتَيْنِ، ـ وآخِرَةَ مَرَّتَيْنِ، أي: المَرَّةَ الثانيةَ. ـ وشَقَّهُ أُخُراً، بضمَّتينِ، ـ ومن أُخُرٍ: من خَلْفٍ. ـ وبِعْتُهُ بأَخِرَةٍ، بكسر الخاءِ: بِنَظِرَةٍ. ـ والمِئْخارُ: نَخْلَةٌ يَبْقَى حَمْلُها إلى آخِرِ الشِّتاءِ والصِّرامِ. ـ وآخُرُ، (كآنُكٍ): د بِدُهُسْتانَ، منه: إسماعيلُ بنُ أحمدَ، والعباسُ بنُ أحمدَ بنِ الفَضْلِ. ـ ولا أفْعَلُهُ أُخْرى اللَّيالي، أو أخرى المَنُونِ، أي: أبداً. ـ وأُخْرى القومِ: مَنْ كان في آخِرِهم. ـ وقد جاءَ في أُخْرَياتِهم: أواخِرِهِم. ـ الآدَرُ والمَأْدورُ: مَنْ يَنْفَتِقُ صِفاقُهُ فَيَقَعُ قُصْبُهُ في صَفْنِهِ، ولا يَنْفَتِقُ إلا من جانِبِه الأَيْسَرِ، أو مَنْ يُصيبُهُ فَتْقٌ في إحدَى خُصْيَيْهِ، ـ أدِرَ، كفَرِحَ، والاسمُ: الأُدْرَةُ، بالضم ويُحَرَّكُ. ـ وخُصْيَةٌ أدْراءُ: عظيمةٌ بِلا فَتْقٍ. ـ وقومٌ مآديرُ: أُدْرٌ. ـ آذارُ: الشَّهْرُ السادسُ من الشهور الرُّومِيَّةِ. ـ الأَرُّ: السَّوْقُ، والطَّرْدُ، والجِماعُ، ورَمْيُ السَّلْحِ، وسُقوطُه، وإيقادُ النار، وغُصْنٌ من شَوْكٍ يُضْرَبُ به الأرضُ حتى تَلينَ أطرافُهُ، ثم تَبُلُّه وتَذُرُّ عليه مِلْحاً، وتُدْخِلُه في رَحِمِ الناقَةِ، ـ كالإِرارِ، بالكسر. وقد أرَّها أرًّا. ـ والإِرَّةُ، بالكسر: النارُ. ـ والأَريرُ: صَوْتُ الماجِنِ عندَ القِمارِ والغَلَبَةِ، وقد أرَّ، أو هو مُطْلَقُ الصَّوْتِ. ـ وأرْأرْ: من دُعاءِ الغَنَمِ. ـ وائْتَرَّ: اسْتَعْجَلَ. ـ والمِئَرُّ: الكثيرُ الجِماعِ. ـ الأَزْرُ: الإِحاطَةُ، والقُوَّةُ، والضَّعْفُ، ضِدٌّ، والتَّقْوِيَةُ والظَّهْرُ، وبالضم: مَعْقِدُ الإِزارِ، وبالكسر: الأصْلُ، وبهاءٍ: هَيْئَةُ الائْتِزارِ. ـ والإِزارُ: المِلْحَفَةُ، ويُؤَنَّثُ، ـ كالمِئْزَرِ والإِزْرِ والإِزارَةِ، بكسرهما، وائْتَزَرَ به، وتأزَّرَ به، ولا تَقُلِ: اتَّزَرَ، وقد جاءَ في بعضِ الأحاديثِ، ولَعَلَّهُ من تَحْريفِ الرُّواةِ، ـ ج: آزِرَةٌ وأُزُرٌ وأُزْرٌ، وكُلُّ ما سَتَرَكَ، والعَفافُ، والمرأةُ، والنَّعْجَةُ، وتُدْعَى للحَلْبِ فيقالُ: ـ إزارْ إزارْ. ـ والمُؤَازَرَةُ: المساواةُ، والمُحاذاةُ، والمُعاوَنَةُ، وبالواوِ شاذٌّ، وأن يُقَوِّيَ الزَّرْعُ بعضُه بعضاً فَيَلْتَفَّ. ـ والتَّأْزِيرُ: التَّغْطِيَةُ، والتَّقْوِيَةُ. ـ ونصْرٌ مُؤَزَّر: بالِغٌ شديدٌ. ـ وآزَرُ، كهاجَرَ: ناحِيَةٌ بينَ الأهوازِ ورامَهُرْمُزَ، وصنمٌ، وكَلِمَةُ ذَمٍّ في بعضِ اللُّغاتِ، واسْمُ عَمِّ إبراهيمَ، وأما أبوه فإنَّه: تارَحُ، أو هُما واحدٌ. ـ وفَرَسٌ آزَرُ: أبيضُ الفَخِذَيْنِ، ولَوْنُ مقادِيمِهِ أسودُ، أو أيُّ لَوْنٍ كانَ. ـ والمُؤَزَّرَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: نَعْجَةٌ كأنَّها أُزِّرَتْ بسَوادٍ. ـ الأَسْرُ: الشَّدُّ، والعَصْبُ، وشِدَّةُ الخَلْقِ والخُلُقِ، وبالضم: احْتِباسُ البَوْلِ. ـ وعُودُ أُسْرٍ ويُسرٍ، أو هي لَحْنٌ: عُودٌ يُوضَعُ على بَطْنِ مَن احْتَبَسَ بَوْلُه. ـ والأُسُرُ، بضمَّتينِ: قوائِمُ السَّريرِ، وبالتحريكِ: الزُّجاجُ. ـ والإِسارُ، ككتابٍ: ما يُشَدُّ به، ـ ج: أُسُرٌ، ولُغَةٌ في اليَسارِ الذي هو ضِدُّ اليَمينِ. ـ والأسيرُ: الأَخيذُ، والمُقَيَّدُ، والمَسْجونُ، ـ ج: أُسَراءُ وأُسارَى وأَسارَى وأَسْرَى، والمُلْتَفُّ من النَّباتِ. ـ والأُسْرَةُ، بالضم: الدِّرْعُ الحَصينَةُ، ـ وـ من الرَّجُلِ: الرَّهْطُ الأَدْنَوْنَ. ـ وتَأسَّرَ عليه: اعْتَلَّ، وأبْطأَ. ـ وأسارونُ: من العَقاقيرِ. ـ {وشَدَدْنا أسْرَهُم}، أي: مَفاصِلَهُم، أو مَصَرَّتَيِ البَوْلِ والغائِطِ إذا خَرَجَ الأَذَى تَقَبَّضَتا، أو مَعْناه: أنهما لا يَسْتَرْخِيانِ قبلَ الإِرادَةِ. ـ وسَمَّوْا: أسيراً، كأميرٍ وكزُبَيْرٍ وجُهَيْنَةَ. وإسْرالٌ: في اللامِ. ـ وتآسيرُ السَّرْجِ: السُّيورُ بها يُؤْسَرُ. ـ الأُشْتُرُّ، كطُرْطُبٍّ: لَقَبٌ لبعضِ العَلَوِيَّةِ بالكوفَةِ، وذُكِرَ في: ش ت ر. ـ أشِرَ، كفَرِحَ، فهو أشِرٌ وأَشُرٌ وأَشْرٌ، بالفتح ويُحَرَّكُ، ـ وأشْرانُ: مَرِحَ، ـ ج: أشِرونَ وأشُرونَ (وأُشُرٌ) وأشْرَى وأشارَى وأُشارَى. ـ وناقةٌ مِئْشيرٌ، ـ وجَوادٌ مِئْشيرٌ: نشيطٌ، ـ وأُشُرُ الأَسْنانِ، ـ وأُشَرُها: التَّحْزيزُ الذي فيها يكونُ خِلْقَةً ومُسْتَعْمَلاً، ـ ج: أُشُورٌ. ـ وأُشَرُ المِنْجَلِ: أسْنانُه. ـ وأشَرَتْ أسنانَها تأشِرُها أشْراً، ـ وأشَّرَتْها: حَزَّزَتْها. ـ والمُؤْتَشِرَةُ والمُسْتَأشِرَةُ: التي تَدْعو إلى ذلك. ـ والمُؤَشَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المُرَقَّقُ. ـ وأشَرَ الخَشَبَ بالمِئْشارِ: شَقَّهُ. ـ والآشِرَةُ: المَأْشُورَةُ. ـ والتَّأشِيرُ: ما تَعَضُّ به الجَرادَةُ، ـ ج: التآشيرُ. ـ والآشِرُ: شَوْكُ ساقَيْها، وعُقْدَةٌ في رأسِ ذَنَبِها كالمِخْلَبَيْنِ، ـ كالأُشْرَةِ والمِئْشارِ. ـ وأشيرةُ، كسفينةٍ: د بالمَغْرِبِ، منه: عبدُ اللّهِ بنُ محمدٍ الحافِظُ النَّحْوِيُّ. ـ الأَصْرُ: الكَسْرُ، والعَطْفُ، والحَبْسُ، وأن تَجْعَلَ للبيتِ إصاراً، وفِعْلُ الكُلِّ: كضَرَبَ، وبالكسر: العَهْدُ، والذَّنْبُ، والثِّقَلُ، ويضمُّ ويفتحُ في الكُلِّ، وما عَطَفَكَ على الشيءِ، وأن تَحْلِفَ بطَلاقٍ أو عِتْقٍ أو نَذْرٍ، وثَقْبُ الأُذُنِ، ـ ج: آصارٌ وإصْرانٌ. ـ والآصِرَةُ: الرَّحِمُ، والقَرابَةُ، والمِنَّةُ، ـ ج: أواصِرُ، وحَبْلٌ صغيرٌ يُشَدُّ به أسْفَلُ الخِباءِ، ـ كالإِصارِ والإِصارَةِ والأَيْصَرِ. ـ والمَأْصَـرُ، كمَجْلِسٍ ومَرْقَدٍ: المَحْبِسُ، ـ ج: مآصِرُ، والعامَّةُ تقولُ: مَعاصِرُ. ـ والإِصارُ، ككِتابٍ: وتِدُ الطُّنُبِ، والزَّنْبيلُ، والحَشيشُ، وكِساءٌ يُحْتَشُّ فيه، ـ كالأَيْصَرِ فيهما، ـ ج: أُصُرٌ وآصِرَةٌ. ـ والأَصيرُ: المُتقارِبُ، والمُلْتَفُّ من الشَّعْرِ، والكثيفُ الطَّويلُ من الهُدْبِ. ـ والمُؤاصِرُ: الجارُ. ـ والمُتآصِرونَ: المُتجاوِرونَ. ـ وائْتَصَرَ النَّبْتُ: طالَ، وكَثُرَ، ـ وـ الأرضُ: اتَّصَلَ نَبْتُها، ـ وـ القومُ: كَثُرَ عَدَدُهُمْ. ـ الأَطْرُ: عَطْفُ الشيءِ، وأن تَجْعَلَ للشيءِ أُطْرَةً، والفِعْلُ: كضَرَبَ ونَصَرَ، ـ كالتَّأْطيرِ فيهما، ـ وـ: مُنْحَنَى القَوْسِ، والسحابُ، ـ واتِّخاذُ الإِطارِ للبيتِ، وهو كالمِنْطَقَةِ حَوْلَهُ. ـ والأطيرُ: الذَّنْبُ، والضِّيقُ، والكلامُ، والشَرُّ يأتي من بَعيدٍ. ـ والأُطْرَةُ، بالضم: العَقَبَةُ تُلَفُّ على مَجْمَعِ الفُوقِ، وحَرْفُ الذَّكَرِ، ـ كالإِطارِ فيهما، وما أحاطَ بالظُّفُرِ من اللَّحْمِ، وطَرَفُ الأَبْهَرِ، ورَمادٌ، ودَمٌ خليطٌ يُلْطَخُ به كَسْرُ القِدْرِ. ـ والإِطارُ، ككتابٍ: الحَلْقَةُ من الناسِ، وقُضْبانُ الكَرْمِ تَلْتَوِي للتَّعْريشِ، وما يَفْصِلُ بين الشَّفَةِ وبين شَعراتِ الشارِبِ، وخَشَبُ المُنْخُلِ، وكُلُّ ما أحاطَ بشيءٍ. ـ وتأَطَّرَ: تَحَبَّسَ، ـ وـ الرُّمْحُ: تَثَنَّى، ـ وـ المرأةُ: أقامتْ في بيتِها، واعْوَجَّ، ـ كانْأَطَرَ. ـ والتأطيرُ: أن تَبْقَى في بيتِ أبَوَيْها زَماناً. ـ والمَأْطورُ: البِئْرُ بِجَنْبِها أُخْرَى، والماءُ يكونُ في السَّهْلِ فَتُطْوَى بالشَّجَرِ مخافةَ الانْهِيارِ، وبهاءٍ: العُلْبَةُ يُؤْطَرُ لرأسِها عُوَيْدٌ ويُدارُ، ثم يُلْبَسُ شَفَتَها. ـ وأطْرَيْرَةُ، بفتح الهمزةِ والراءَيْنِ: د بالمَغْرِبِ. ـ أفَرَ يأفِرُ أفْراً وأُفُوراً: عَدَا، ووَثَبَ، ـ وـ الحَرُّ، والقِدْرُ: اشْتَدَّ غَلَيانُهُما، ـ وـ البعيرُ: نَشِطَ، وسَمِنَ بعدَ الجَهْدِ، ـ كأَفِرَ، كفَرِحَ فيهما، ـ واسْتَأْفَرَ، وخَفَّ في الخِدْمَةِ، وهو مِئْفَرٌ، وطَرَدَ. ـ والأُفُرَّةُ، بضمَّتينِ وتشديدِ الراءِ: الجماعَةُ، والبَلِيَّةُ، والاخْتِلاطُ، والشِّدَّةُ، ـ وـ من الصَّيْفِ: أوَّلُهُ، ويفتحُ أوَّلُها، ويُحَرَّكُ في الكُلِّ. ـ وأفْرانُ، بالفتح: ة بنَسَفَ. ـ وأفُرُّ، بفتح الهمزةِ وضم الفاءِ والراءِ المشدَّدَةِ: د بالعِراقِ. ـ أُقُرٌ، بضمَّتينِ: وادٍ واسِعٌ، مَمْلوءٌ حَمْضاً ومِياهاً. ـ الأُكْرَةُ، بالضم: لُغَيَّةٌ في الكُرَةِ، والحُفْرَةُ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ، فَيُغْرَفُ صافياً. ـ والأَكْرُ والتأَكُّرُ: حَفْرُها، ومنه: ـ الأَكَّارُ: للحَرَّاثِ، ـ ج: أَكَرَةٌ، كأنَّه جمعُ آكِرٍ في التقديرِ. ـ والمُؤَاكَرَةُ: المُخابَرَةُ. ـ الأَمْرُ: ضِدُّ النَّهْيِ، كالإِمارِ والإِيمارِ، بكسرهما، ـ والآمِرَةِ، على فاعِلةٍ. أمَرَه، وبه، وآمَرَه فَأْتَمَرَ، ـ وـ: الحادِثَةُ، ـ ج: أُمورٌ، ومَصْدَرُ أمَرَ علينا، مُثَلَّثَة: إذا وَلِيَ، ـ والاسْمُ: الإِمْرَةُ، بالكسر. وقولُ الجوهريِّ: مَصْدَرٌ، وهَمٌ. ـ وله عَليَّ أَمْرَةٌ مُطاعةٌ، بالفتح، للمَرَّةِ منه، أي: له عَلَيَّ أَمْرَةٌ أُطيعُهُ فيها. ـ والأميرُ: المَلِكُ، وهي بهاءٍ، بَيِّنُ الإِمارَةِ، ويفتحُ، ـ ج: أُمَراءُ، وقائدُ الأَعْمَى، والجارُ، والمُشاوَرُ. ـ والمُؤَمَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المُمَلَّكُ، والمُحَدَّدُ، والمَوْسومُ، والقناةُ إذا جَعَلْتَ فيها سِناناً، والمُسَلَّطُ. ـ وأُولُو الأَمْرِ: الرُّؤَساءُ، والعلماءُ. ـ وأمِرَ، كفَرِحَ، ـ أمَراً وأَمَرَةً: كَثُرَ، وتَمَّ، فهو أمِرٌ، ـ وـ الأَمْرُ: اشْتَدَّ، ـ وـ الرَّجُلُ: كَثُرَتْ ماشِيَتَهُ. ـ وآمَرَهُ اللّهُ، ـ وأمَرَه، كنَصَرَهُ، لُغَيَّةٌ: كَثَّرَ نَسْلَه وماشِيَتَه. ـ والأَمِرُ، ككَتِفٍ: المُبارَكُ. ـ ورجُلٌ إمَّرٌ، كإِمَّعٍ وإِمَّعَةٍ، ويُفتحانِ: ضعيفُ الرَّأْيِ يُوافِقُ كُلَّ أحَدٍ على ما يُريدُ من أمْرِهِ كُلِّه، وهما الصَّغيرُ من أولادِ الضأنِ. ـ والأَمَرَةُ، محرَّكةً: الحِجارَةُ، والعَلامَةُ، والرَّابِيَةُ، ـ جَمْعُ الكُلِّ: أَمَرٌ. ـ والأَمارَةُ والأَمارُ، بفتحهما: المَوْعِدُ، والوَقْتُ، والعَلَمُ. ـ وأمْرٌ إمْرٌ: مُنْكَرٌ عَجَبٌ. ـ وما بها أمَرٌ، محرَّكةً، ـ وتأمورٌ وتُؤْمورٌ، أي: أحدٌ. ـ والائْتِمارُ: المُشاوَرَةُ، ـ كالمُؤَامَرَةِ والاسْتِثْمارِ والتَّأَمُّرِ، والهَمُّ بالشيءِ. ـ والتَّأمورُ: الوِعاءُ، والنَّفْسُ، وحَياتُها، والقَلْبُ وحَبَّتُه، وحَياتُه، ودَمُه، أو الدَّمُ، والزَّعْفَرانُ، والوَلَدُ، ووِعاؤُه، ووَزيرُ المَلِكِ، ولَعِبُ الجَواري أو الصِّبْيانِ، وصَوْمَعَةُ الرَّاهِبِ، ونامُوسُه، والماءُ، وعِرِّيسَةُ الأَسَدِ، والخَمْرُ، والإِبْريقُ، والحُقَّةُ، ـ كالتأمورَةِ في هذه الأربعَةِ، وزْنُه: تَفْعولٌ، وهذا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ، لا كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ. ـ والتأموريُّ والتأمُرِيُّ والتُّؤْمُرِيُّ: الإِنْسانُ. ـ وآمِرٌ ومُؤْتَمِرٌ: آخِرُ أيَّامِ العَجوزِ. ـ والمُؤْتَمِرُ ومُؤْتَمِرٌ: المُحَرَّمُ، ـ ج: مآمِرُ ومآميرُ. ـ وإمَّرَةُ، كإِمَّعَةٍ: د، وجَبَلٌ. ـ ووادي الأُمَيِّرِ، مُصَغَّراً: ع. ويومُ المأمورِ: لِبَنِي الحارِثِ. ـ و"خَيْرُ المالِ مُهْرَةٌ مأمُورَةٌ، وسِكَّةٌ مأبورَةٌ"، أي: ـ مُهْرَةٌ كثيرَةُ النِّتاجِ والنَّسْلِ، والأصْلُ: مُؤْمَرَةٌ، وإنما هو للازْدِواجِ، أو لُغَيَّةٌ كما سَبَقَ. ـ وتأمَّرَ عليهم: تَسَلَّطَ. ـ واليأمُورُ: دابَّةٌ بَرِّيَّةٌ، أو جِنْسٌ من الأَوْعالِ، ـ والتَّآميرُ: الأَعْلامُ في المَفاوِزِ، الواحِدُ: تُؤْمورٌ. وبَنُو عِيدِ بنِ الآمِرِيِّ، كعامِرِيٍّ: نُسِبَ إليه النَّجائِبُ العِيدِيَّةُ. ـ الأُوَارُ، كغُرابٍ: حَرُّ النارِ والشَّمْسِ، والعَطَشُ، والدُّخانُ، واللَّهَبُ، والجَنوبُ، ـ ج: أُورٌ. وأرضٌ أوِرَةٌ، كفَرِحَةٍ: شَديدَتُه. ـ واسْتَأْوَرَ: فَزِعَ، ـ وـ الإِبِلُ: نَفَرَتْ في السَّهْلِ، ـ واسْتَوْأَرَتْ: في الحَزْنِ، وعَجِلَ في الظُّلمَةِ، ـ كاسْتَوْأَرَ، ـ وـ القومُ غَضَباً: اشْتَدَّ غَضَبُهُم، ـ وـ البعيرُ: تَهَيَّأَ للوُثوبِ. ـ والأَوْرُ: الشَّمالُ، ـ وـ من السَّحابِ: مُؤورُها. ـ والآرُ: العارُ. ـ وآرَها يَؤورُها وبَئيرُها: جامَعَها. ـ وآرَةُ: جَبَلٌ لمُزَيْنَةَ. ـ ووادي آرَةَ: بالأَنْدَلُسِ. ـ وأُوارَةُ، بالضم: ماءٌ، أو جَبَلٌ لتَميمٍ. ـ وأورياءُ، (كبُورياءَ): رجلٌ. ـ الأَهَرَةُ، محرَّكةً: الحالُ الحَسَنَةُ، والهَيْئَةُ، ومَتاعُ البيتِ، ـ ج: أهَرٌ وأهَرَاتٌ. ـ وكقَصْرٍ: د بين أرْدَبيلَ وتَبْريزَ. ـ الأَيْرُ: م، ـ ج: أُيورٌ وآيارٌ وآيُرٌ، وريحُ الصَّبا، ـ كالإِيرِ والأَيِّرِ والأُورِ، بالضم، والأَوورِ، كصَبُورٍ. ـ والأَيارُ، كسَحابٍ: الصُّفْرُ، وبالتشديد: شهرٌ قَبْلَ حَزيرانَ، وبالكسر: الهواءُ. ـ والإِيرُ، كالكِيرِ: القُطْنُ، ونُحاتَةُ الفِضَّةِ، وجبلٌ لغَطَفانَ. ـ والأُيارِيُّ، بالضم: العظيمُ الأَيْرِ. ـ والمِئْيَرُ: النَيَّاكُ. ـ وأُيايِرُ، بالضم: ع بحَوْرانَ. ـ البِئْرُ: م أنْثَى، ـ ج: أبْآرٌ وآبارٌ وأبْؤُرٌ وآبُرٌ وبِئارٌ. ـ والبآّر: حافِرُها. ـ وأبْأَرَ فلاناً: جَعَلَ له بِئْراً. ـ وبأَرَ، كمَنَعَ، ـ وابْتَأَرَ: حَفَرَ، ـ وـ الشيءَ: خَبَأَهُ، أو ادَّخَرَهُ، ـ وـ الخَيْرَ: قَدَّمَهُ، أو عَمِلَهُ مَسْتوراً. ـ والبُؤْرَةُ: الحُفْرَةُ، ومَوْقِدُ النارِ، والذَّخيرَةُ، ـ كالبِئْرِةِ والبَئيرَةِ. ـ البَبْرُ: سَبُعٌ م، ـ ج: بُبُورٌ، مُعَرَّبٌ. ونَصْرُ بنُ بَبْرَوَيْهِ، كعَمْرَوَيْهِ: حَدَّثَ عن إسحاقَ بنِ شاذانَ. ـ البَتْرُ: القَطْعُ، أو مُسْتَأْصِلاً. ـ وسيفٌ باتِرٌ: قاطِعٌ، وبَتَّارٌ وبُتارٌ، كغُرابٍ. ـ والأَبْتَرُ: المَقْطوعُ الذَّنَبِ، بَتَرَهُ فَبَتِرَ، كفَرِحَ، ـ وـ: حَيَّةٌ خبيثَةٌ، والبيتُ الرابعُ من المُثَمَّنِ في المُتَقارِبِ، والثاني من المُسَدَّسِ، والمُعْدِمُ، والذي لا عَقِبَ له، والخاسِرُ، وما لا عُرْوَةَ له من المَزادِ والدِّلاءِ، وكُلُّ أمْرٍ مُنْقَطِعٍ من الخَيْرِ، والعَيْرُ، والعَبْدُ، ـ وهما: الأَبْتَرانِ، ولَقَبُ المُغيرَةِ بنِ سعدٍ، ـ والبُتْرِيَّةُ من الزَّيْدِيَّةِ، بالضم: تُنْسَبُ إليه. ـ وأبْتَرَ: أعْطَى، ومَنَعَ، ضِدٌّ، وصلَّى الضُّحى حينَ تُقَضِّبُ الشمسُ، (أي: يَمْتَدُّ شُعاعُها)، ـ وـ اللّهُ الرجلَ: جَعَلهُ أبْتَرَ. ـ والأُباتِرُ، كعُلابِطٍ: القصيرُ، ومن لا نَسْلَ له، ومَنْ يَبْتُرُ رَحِمَهُ. ـ والبَتْراءُ: الماضِيَةُ النافِذَةُ، ـ وع بِقربِهِ مسجِدٌ لرسولِ اللّهِ، صلى الله عليه وسلم، بطريقِ تَبوكَ، ـ وـ من الخُطَبِ: ما لم يُذْكَرِ اسمُ اللّهِ فيه، ولم يُصَلَّ على النَبِي، صلى الله عليه وسلم. ـ والبُتَيْراءُ: الشمسُ. ـ والانْبِتارُ: الانْقِطاعُ، والعَدْوُ. ـ والبَتْرَةُ: الأَتانُ، تَصْغيرها: بُتَيْرَةٌ. ـ وكعُثمانَ: ع لبني عامِرٍ. ـ وبُتْرٌ، بالضم: أجْبُلٌ مُطِلاَّتٌ على زُبالَةَ، ـ وع بالأَنْدَلُسِ. ـ وبَتْريرُ، بالفتح: حِصْنٌ من عَمَلِ مُرْسِيَةَ. وكسفينةٍ: ابنُ الحارِثِ بنِ فِهرٍ. وعبدُ اللّهِ بنُ أحمدَ بنِ بُتْرِي، بالضم ساكِنَةَ الآخِرِ، وكذا مَسْلَمَةُ بنُ محمدِ بنِ البُتْرِيْ: محدِّثانِ. ـ البَثْرُ: الكثيرُ، والقليلُ، وخُراجٌ صغيرٌ، وقولُ الجوهريِّ: صِغارٌ، غَلَطٌ، ويُحرَّكُ، ـ بَثِرَ وجْهُهُ، مُثَلَّثَةً، بَثْراً وبُثوراً وبَثَراً، فهو بَثِرٌ، ـ وتَبَثَّرَ. ـ وـ: أرضٌ حِجَارَتُها كحِجارَةِ الحَرَّةِ، إلا أنَّها بِيضٌ، والحَـسْيُ. ـ وكثيرٌ بثيرٌ: إِتْباعٌ، ويُفْرَدُ. ـ وبَثْرٌ: ماءٌ بِذاتِ عِرْقٍ، أو ع. ـ والباثِرُ من الماءِ: البادي من غَيرِ حَفْرٍ، والحَسودُ. ـ والمَبْثورُ: المَحْسودُ، والغَنِيُّ جدّاً. ـ وابْثَأَرَّتِ الخَيْلُ: رَكَضَتْ للمُبادَرَةِ. ـ والبَثْراءُ: جبلٌ لبَجيلَةَ، تَعَبَّدَ فيه إبراهيمُ بن أدْهَمَ. ـ ابْثَعَرَّتِ الخَيْلُ: ابْثَأَرَّتْ. ـ البُجْرَةُ، بالضم: السُّرَّةُ عَظُمَتْ أم لا، والعُقْدَةُ في البطنِ والوجهِ والعُنُقِ، ـ وابنُ بُجْرَةَ: كان خَمَّاراً بالطائِفِ. ـ وعبدُ اللّهِ بنُ عَمْرِو بنِ بُجْرَةَ: صَحابِيُّ. ـ وعُقْبَةُ بنُ بَجَرَةَ، محرَّكةً: تابِعيٌّ. ـ وشَبيبُ بنُ بَجَرَةَ: شارَكَ ابن مُلْجَمٍ في دَمِ أميرِ المُؤْمنينَ. ـ وذَكَرَ عُجَرَهُ وبُجَرَهُ، أي: عُيُوبَهُ، وأمْرَهُ كُلَّهُ. ـ والأَبْجَرُ: الذي خَرَجَتْ سُرَّتُه، والعَظيمُ البَطْنِ، ـ وقد بَجِرَ، كفَرِحَ فيهما، ـ ج: بُجْرٌ وبُجْرانٌ، ـ وـ: حَبْلُ السَّفينَةِ، وفَرَسُ عَنْتَرَةَ بنِ شَدَّادٍ. ـ وأبْجَرُ: رجلٌ. ـ والبُجْرُ، بالضم: الشَّرُّ، والأَمْرُ العظيمُ، والعَجَبُ، ـ ج: أباجِرُ، ـ جج: أباجِيرُ. ـ والبُجْرِيُّ والبُجْرِيَّةُ بضمِّهما: الدَّاهِيَةُ، ـ ج: البجارَى. ـ وبَجِرَ، كفَرِحَ، ـ فهو بَجِرٌ: امْتَلأَ بَطْنُهُ من اللَّبَنِ والماءِ، ولم يَرْوَ. ـ وتَبَجَّرَ النَّبيذَ: ألَحَّ في شُرْبِهِ. ـ وكَثيرٌ بجيرٌ: إتْباعٌ. ـ وبَجِرْتُ عنه، بالكسر، ـ وابْجارَرْتُ: اسْتَرْخَيْتُ. ـ والبَجْراءُ: الأرضُ المُرْتَفِعَةُ. ـ والبَجَراتُ، محرَّكةً، ـ أو البُجَيْراتُ: مياهٌ في جَبَلِ شَوْرانَ المُطِلِّ على عَقيقِ المدينةِ. ـ والباجِرُ: المُنْتَفِخُ الجَوْفِ. ـ وكهاجَرَ: صَنَمٌ عَبَدَتْهُ الأَزْدُ، ويكسرُ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ أوْسٍ، وابنُ زُهَيْر، وابنُ بَجْرَةَ، بالفتح، وابنُ أبي بُجَيْرٍ، وابنُ عِمْرانَ، وابنُ عبْدِ اللّهِ: صحابِيُّونَ. ومحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ بُجَيْرٍ الحافظُ، وحَفيدُهُ أحمَدُ بنُ عُمَرَ، والمُطَهَّرُ بنُ أبي نِزار البُجَيْرِيانِ: محدِّثونَ. ـ البَحْرُ: الماءُ الكثيرُ، أو المِلْحُ فقط، ـ ج: أبْجُرٌ وبُحورٌ وبِحارٌ، ـ والتَّصغيرُ: أُبَيْحِرٌ، لا بُحَيْرٌ، والرَّجُلُ الكريمُ، والفَرَسُ الجوادُ، والرِّيفُ، وعُمْقُ الرَّحِمِ، والشَّقُّ، وشَقُّ الأُذُنِ، ـ ومنه: البَحيرَةُ: كانوا إذا نُتِجَتِ الناقَةُ أو الشاةُ عَشَرَةَ أبْطُنٍ بَحَروها، وتَرَكوها تَرْعَى، وحَرَّموا لَحْمَها إذا ماتَتْ على نِسائِهِمْ، وأكَلَها الرِّجالُ، أو التي خُلِّيَتْ بلا راعٍ، أو التي إذا نُتِجَتْ خَمْسَةَ أبْطُنٍ والخامِسُ ذَكَرٌ نَحَروه، فأكَلَهُ الرِّجالُ والنِّساءُ، وإن كانتْ أُنْثَى بَحَروا أُذُنَها، فكانَ حَراماً عليهم لَحْمُها ولَبَنُها ورُكُوبُها، فإذا ماتَتْ حَلَّتْ للنِساءِ، أو هي ابْنَةُ السَّائِبَةِ، وحُكْمُها حُكْمُ أُمِّها، أو هي في الشَّاءِ خاصَّةً، إذا نُتِجَتْ خَمْسَةَ أبْطُنٍ بُحِرَتْ، وهي الغَزيرَةُ أيضاً، ـ ج: بَحائِرُ وبُحُرٌ. ـ والباحِرُ: الأَحْمَقُ، والدَّمُ الخالِصُ الحُمْرَةِ، والكَذَّابُ، والفُضُولِيُّ، ودَمُ الرَّحِمِ، ـ كالبحرانِي، والمَبْهوتُ. ـ والبَحْرَةُ: البَلْدَةُ، والمُنْخَفِضُ من الأرضِ، والرَّوْضَةُ العظيمَةُ، ومُسْتَنْقَعُ الماءِ، واسْمُ مدينةِ النبي، صلى الله عليه وسلم، ـ وة بالبَحْرَينِ، وكُلُّ قَرْيَةٍ لها نَهْرٌ جارٍ وماءٌ ناقِعٌ. ـ وبَحْرَةُ الرُّغاءِ: بالطائِفِ، ـ ج: بِحَرٌ وبِحارٌ. وكزُبيرٍ: جَبَلٌ بِتهامَةَ، وأسَدِيٌّ حَكَى عنه ابنُ عُيَيْنَةَ. وعَلِيٌّ بنُ بُحَيْرٍ: تابِعِيٌّ. وكذا عاصِمُ بنُ بُحَيْرٍ، أو هو: كأميرٍ. وعبدُ الرحمنِ بنُ بُحَيْرٍ: محدِّثٌ، أو هو: كأميرٍ بالجيم. ـ وبَحِرَ، كفَرِحَ: تَحَيَّرَ من الفَزَعِ، واشْتَدَّ عَطَشُهُ، ـ وـ لَحْمُهُ: ذَهَبَ، ـ وـ البعيرُ: اجْتَهَدَ في العَدْوِ طالِباً أو مَطْلوباً، فَضَعُفَ حتى اسْوَدَّ وجْهُهُ، والنَّعْتُ من الكُلِّ: بَحِرٌ. ـ والبَحيرُ، كأميرٍ: مَنْ به السِّلُّ، ـ كالبَحِرِ، ككَتِفٍ. ـ وبَحيرٌ، كأميرٍ: أربعَةٌ صحابِيُّونَ، وأربعةٌ تابِعِيُّونَ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ جَعْفَرٍ، وحفيدُهُ سَعيدُ بنُ محمدٍ، والمُطَهَّرُ بنُ بَحيرِ بنِ محمدٍ، وإسماعيلُ بنُ عَوْنٍ البَحيرِيُّونَ: محدِّثونَ، نِسْبَةٌ إلى جَدٍّ لهم. ـ وبَحيرَى وبَيْحَرٌ وبَيْحَرَةُ وبَحْرٌ: أسماءٌ. ـ والبَحورُ: فَرَسٌ يَزيدُهُ الجَرْيُ جَوْدَةً. ـ والباحُورُ: القَمَرُ. ـ ولَقِيَهُ صَحْرَةَ بَحْرَةَ، ويُنَوَّنانِ: بِلا حِجابٍ. ـ وبناتُ بَحْرٍ، أو الصوابُ بالخاءِ، ووَهِمَ الجوهريُّ: سَحائِبُ رِقاقٌ يَجِئْنَ قُبُلَ الصَّيْفِ. ـ وبُحْرانُ المَريضِ، مُوَلَّدٌ. وهذا يومٌ بُحْرانٍ، مُضافاً، ويومٌ باحُورِيٌّ، على غيرِ قياسٍ. ـ والبَحْرَيْنُـ: د، والنِّسْبَةُ: بَحْرِيٌّ وبَحْرانِيٌّ، أو كُرِهَ بَحْرِيٌّ لِئَلاَّ يَشْتَبِهَ بالمَنْسوبِ إلى البَحْرِ. ومحمدُ بنُ المُعْتَمِرِ، والعبَّاسُ بنُ يَزيدَ البَحْرانِيانِ: محدِّثانِ. ـ والباحِرَةُ: شجرَةٌ شاكَةٌ، ـ وـ من النُّوقِ: الصَّفِيَّةُ. ـ وبُحُرُ بنُ ضُبُعٍ، بضمَّتينِ فيهما: صَحابِيٌّ. وعُمَرُ بنُ محمودِ بنِ بَحَرٍ، كجَبَلٍ، الواذِيانِيُّ، وابنُ عَمِّهِ محمدٌ، وهِشامُ بنُ بُحْرانَ، بالضم: محدِّثونَ. ـ وأبْحَرَ: رَكِبَ البَحْرَ، وأخَذَهُ السِّلُّ، وصادَفَ إنْساناً بِلا قَصْدٍ، واشْتَدَّتْ حُمْرَةُ أنْفِهِ، ـ وـ الأرضُ: كثُرَتْ مناقِعُها، ـ وـ الماءُ: مَلُحَ، ـ وـ الماءَ: وجَدَهُ بَحْراً، أي: مِلْحاً لم يَسُغْ. ـ واسْتَبْحَرَ: انْبَسَطَ، ـ وـ الشاعِرُ: اتَّسَعَ له القولُ. ـ وتَبَحَّرَ في المالِ: كَثُرَ مالُهُ، ـ وـ في العِلْمِ: تَعَمَّقَ، وتَوَسَّعَ. ـ وبَحْرانَةُ: ة باليَمَنِ. ـ وبَحْرانُ، ويُضَمُّ: ع بناحية الفُرْع. ويَبْحَرُ بنُ عامِرٍ: صَحابِيٌّ. ـ والبَحْرِيَّةُ: ع باليَمامَةِ. ـ وبَحير اباد: ة بمَرْوَ. ـ والبَحَّارُ: المَلاَّحُ، وهم بَحَّارَةٌ. ـ وبنو بَحْرِيٍّ: بَطْنٌ. ـ وذُو بِحارٍ، ككِتابٍ: جبلٌ، أو أرضٌ سَهْلَةٌ تَحُفُّها جِبالٌ. ـ وبِحارٌ، ويُمْنَعُ: ع. وكغُرابٍ: آخَرُ، أو لُغَةٌ في الكَسْرِ. ـ وبَحْرَةُ: والِدُ صَفِيَّةَ التابِعِيَّةِ، وجَدُّ يُمَيْنِ بنِ مُعاوِيَةَ الشاعِرِ، ـ وع بالبحْرينِ، ـ وة بالطائِفِ. ـ والباحُورُ والباحُوراءُ: شِدَّةُ الحَرِّ في تَمُّوزَ. ـ وبُحَيْرَةُ، كجُهَيْنَةَ: خَمْسَةَ عَشَرَ مَوْضِعاً. ـ البُحْتُرُ، بالضم: القصيرُ المُجْتَمِعُ الخَلْقِ، وبِلا لامٍ: فَحْلٌ من فُحُولِهمْ، وابنُ عَتودِ بنِ عُنَيْزٍ، لاعُنَيْنٍ، ووَهِمَ الجوهريُّ: أبو حَيٍّ من طَيِّئٍ، منهم: أبو عُبادَةَ الشاعرُ، وجَدُّ جُدَيِّ بنِ تَدُول الشاعِرِ الجاهِلِيِّ. ـ وتَبَحْتَرَ: انْتَسَبَ إليهم. ـ بَحْثَرَهُ: بَحَثَهُ، وفَرَّقَهُ فَتَبَحْثَرَ، واسْتَخْرَجَهُ، وكَشَفَهُ. ـ ولَبَنٌ مُبَحْثِرٌ: مُتَقَطِّعٌ مُتَحَبِّبٌ، وقد بَحْثَرَ. ـ البُحْدُرِيُّ، بالضم: المُقَرْقَمُ، الذي لا يَشِبُّ. ـ البَخْرُ: فِعْلُ البُخارِ، بَخَرَتِ القِدْرُ، كمَنَعَ، وبالتحريكِ: النَّتْنُ في الفَمِ وغيرِهِ، ـ بَخِرَ، كفَرِحَ، ـ فهو أبْخَرُ، وأبْخَرَهُ الشيءُ، ـ وكُلُّ رائِحَةٍ ساطِعَةٍ: بَخَرٌ. ـ وكُلُّ دُخانٍ من حارٍّ: بُخارٌ. ـ والمَبْخورُ: المَخْمورُ. ـ والباخِرُ: ساقِي الزَّرْعِ. ـ وبَناتُ بَخْر: كبَحْرٍ. ـ والبَخُورُ، كصَبورٍ: ما يُتَبَخَّرُ به. ـ وبَخُورُ مَرْيَمَ: نَباتٌ جَلاَّءٌ، مُفَتِّحٌ، مُدِرٌّ نَفَّاعٌ. ـ والبَخْراءُ: أرضٌ، وماءَةٌ مُنْتِنَةٌ قُرْبَ القُلَيْعَةِ بالحِجازِ، ونَباتٌ، ـ كالبَخْرَةِ. ـ وبُخاراءُ: د، ويُقْصَرُ. ـ والبُخارِيَّةُ: سِكَّةٌ بالبَصْرَةِ، ـ أسْكَنَها زِيادٌ ألْفَ عبدٍ من بُخاراءَ، وعليُّ بنُ بُخارٍ، كغُرابٍ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ البخارِيُّ، المَنْسوبُ إلى بُخارِ العُودِ، لأِنَّه كان يُبَخِّرُ به في الخاناتِ. محدِّثانَ. (وأحمدُ بنُ بُخارٍ، وعليٌّ البُخارِيُّ): محدِّثانِ. ـ اليَخْتَرَةُ والتَّبَخْتُرُ: مِشْيَةٌ حَسَنَةٌ. ـ والبَخْتَرِيُّ: الحَسَنُ المَشْيِ، والجَسيمُ، والمُخْتالُ، ـ كالبِخْتِيرِ فيهما. ـ والبَخْتَرِيُّ بنُ أبي البَخْتَرِيِّ، وابنُ عُبَيْدٍ: محدِّثانِ. ـ البَخْثَرَةُ: الكَدَرُ في ماءٍ أو ثَوْبٍ. ـ ويَخْثَرَهُ: بَدَّدَهُ، وفَرَّقَهُ فَتَبَخْثَرَ. ـ بادَرَهُ مُبادَرَةً وبِداراً، ـ وابْتَدَرَهُ، وبَدَرَ غيرَهُ إليه: عاجَلَهُ. ـ وبَدَرَهُ الأَمْرُ، وإليه: عَجِلَ إليه، واسْتَبَقَ. ـ واسْتَبَقْنا البَدَرَى، كجَمَزَى، أي: مُبادِرينَ. ـ والبادِرَةُ: ما يَبْدُرُ من حِدَّتِكَ في الغَضَبِ من قولٍ أو فِعْلٍ، وشَباةُ السَّيْفِ، والبَديهَةُ، ووَرَقُ الحُوَّاءَةِ، وأوَّلُ ما يَتَفَطَّرُ من النَّباتِ، وأجْوَدُ الوَرْسِ، وأحْدَثُهُ، واللَّحْمَةُ بينَ المَنْكِبِ والعُنُقِ، ـ وـ من الإِنْسانِ: اللَّحْمتانِ فَوْقَ الرُّغَثاوَيْنِ وأسْفَلَ الثُّنْدُوَةِ، ـ ج: البَوادِرُ. ـ والبَدْرُ: القَمَرُ المُمْتَلِئُ، ـ كالبادِرِ، والسَّيِّدُ، والغُلامُ المُبادِرُ، والطَّبَقُ. ـ وبَدْرٌ: ع بينَ الحَرَمَيْنِ مَعْرِفَةٌ، ويُذَكَّرُ، أو اسمُ بِئْرٍ هناكَ حَفَرَها بَدْرُ بنُ قُرَيْشٍ، ومِخْلافٌ باليَمَنِ، وجَبَلٌ لِباهِلَةَ، وآخَرُ قُرْبَ الوارِدَةِ، وموْضِعٌ بالبادِيَةِ، وجَبَلٌ بِبِلادِ مُعاوِيَةَ بنِ حَفْصٍ، وصَحابِيَّانِ. ـ والبَدْرِيُّ: من شَهِدَ بَدْراً. وأبو مَسْعودٍ عُقْبَةُ بنُ عَمْرٍو البَدْرِيُّ: لم يَشْهَدْها، وإنما نَزَلَ ماءٌ يقالُ له: بَدْرٌ. ـ وبَدْرُ بنُ عَمْرٍو: بَطْنٌ من فَزارَةَ، إليه نُسِبَ للعَلاَّمَةُ تاجُ الدينِ عبدُ الرحمنِ بنُ إبراهيمَ بنِ سِباعٍ البَدْرِيُّ الفَزارِيُّ. ـ والبَدْرُ، وبالهاءِ: جِلْدَةُ السَّخْلَةِ، ـ ج: بُدُورٌ وبِدَرٌ، وكيسٌ فيه ألْفٌ أو عَشَرَةُ آلافِ دِرْهَمٍ، أو سَبْعَةُ آلافِ دينارٍ، ـ وع. ـ وعَيْنٌ بَدْرَةٌ: تَبْدُرُ بالنَّظَرِ، أو تامَّةٌ، ـ كالبَدْرِ. ـ والبَيْدَرُ: الكُدْسُ. ـ وأبْدَرْنا: طَلَعَ لنا البَدْرُ، أو سِرْنا في لَيْلَتِهِ، ـ وـ الوَصِيُّ في مالِ اليَتِيمِ: بادَرَ كِبَرَهُ. ـ وبَيْدَرَ الطَّعامَ: كَوَّمَهُ. ـ والبَيْدَرُ: مَوْضِعُهُ الذي يُداسُ فيه. ـ ولِسانٌ بَيْدَرَى، كخَوْزَلَى: مُسْتَوِيَةٌ. ـ والبَدْرِيُّ من الغَيْثِ: ما كانَ قُبَيْلَ الشِّتاءِ، ـ وـ من الفُصْلانِ: السَّمينُ، (وبِهاءٍ: مَحَلَّةٌ ببَغْدادَ، منها: يَحْيَى بن المُظَفَّرِ اللاَّمِيُّ البَدْرِيُّ). ـ البَذْرُ: ما عُزِلَ للزِّراعَةِ من الحُبُوبِ، وأوَّلُ ما يَخْرُجُ من النَّباتِ، أو هو أنْ يَتَلَوَّنَ بلَوْنٍ، ـ ج: بُذورٌ وبِذارٌ، وخُروجُ بَذْرِ الأرضِ، وظُهورُ نَبْتِها، وزَرْعُ الأرضِ، والنَّسْلُ، ـ كالبُذارةِ، بالضم، والتَّفْريقُ، كالتَّبْذيرِ. ـ وكثيرٌ بَذيرٌ: إتْباعٌ. وتَفَرَّقوا شَذَرَ ويكسرُ أوَّلُهُما، أي: في كُلِّ وجْهٍ. ـ والمَبْذورُ: الكثيرُ. ـ والبَذورُ والبَذيرُ: النَّمَّامُ، ومَنْ لا يَسْتَطيعُ كَتْمَ سِرِّهِ. ـ ورجُلٌ بَذِرٌ، ككَتِفٍ، ـ وبَيْذارٌ وبَيْذارَةٌ وتِبْذارٌ، كِتبْيانٍ، ـ وبَيْذَرانِيُّ: كثيرُ الكَلامِ، ـ وتِبْذارَةٌ: يُبَذِّرُ مالَهُ. وعبدُ اللّهِ بنُ بَيْذَرَةَ، شارِي الفَسْوِ: في: ف س و. ـ والبُذُرَّى، بضمَّتينِ، ككُفُرَّى: الباطِلُ. ـ وطَعامٌ بَذِرٌ، ككَتِفٍ: ـ فيه بُذارَةٌ، أي: نَزَلٌ. ـ وبَذَّرَهُ تَبْذيراً: خَرَّبَهُ، وفَرَّقَه إسْرافاً. ـ والبَذارَّةُ، وقد تُخَفَّفُ الراءُ، ـ والنَّبْذَرَةُ، بالنون: التَّبْذيرُ. ـ وبَذَّرُ، كبَقَّمٍ: بِئْرٌ بِمَكَّةَ. ـ وتَبَذَّرَ الماءُ: تَغَيَّرَ، واصْفَرَّ. ـ والمُسْتَبْذِرُ: المُسْرِعُ الماضي. ـ ابْذَعَرُّوا: تَفَرَّقوا، وفَرُّوا، ـ وـ الخَيْلُ: رَكَضَتْ تُبادِرُ شيئاً تَطْلُبُه. ـ ابْذَقَرُّوا: تَبَدَّدوا، وتَفَرَّقوا، وبمعنى"ابْذَعَرُّوا". ـ وما ابْذَقَرَّ الدَّمُ في الماءِ، أي: لم تَتَفَرَّقْ أجْزاؤُهُ فَتُمْزَجَ به، ولكنه مَرَّ فيه مُجْتَمِعاً مُتَمَيِّزاً منه. ـ بَرْدَرايا: ع عن سِيبَوَيْهِ. ـ بَرْدَشيرُ، كزَنْجَبيلٍ: د بكِرْمانَ. ـ البِرُّ: الصِّلَةُ، والجَنَّةُ، والخَيْرُ، والاتِّساعُ في الإِحْسانِ، والحَجُّ، ويقالُ: ـ بَرَّ حَجُّكَ، ـ وبُرَّ، بفتح الباءِ وضمِّها، فهو مَبْرورٌ، ـ وـ: الصِّدْقُ، والطَّاعَةُ، ـ كالتَّبَرُّرِ، واسْمه: بَرَّةُ مَعْرِفَةٌ، وضِدُّ العُقوقِ، ـ كالمَبَرَّةِ، بَرَِرْتُهُ أَبَرُّهُ، كعَلِمْتُهُ وضَرَبْتُهُ، ـ وـ: سَوْقُ الغَنَمِ، والفُؤَادُ، ووَلَدُ الثَّعْلَبِ، والفَأْرَةُ، والجُرَذُ. وبالفتح: من الأَسْماءِ الحُسْنَى، والصادِقُ، والكثيرُ البِرِّ، ـ كالبارِّ، ـ ج: أبْرارٌ وبَرَرَةٌ، والصِّدْقُ في اليمينِ، ويكسرُ، وقد بَرِرْتَ، وبَرَرْتَ. وبَرَّتِ اليمينُ تَبَرُّ، كيَمَلُّ، ويَحِلُّ، بِرَّاً وبَرَّاً وبُروراً، ـ وأبَرَّها: أمْضاها على الصِّدْقِ، وضِدُّ البَحْرِ، وأبو عَمْرِو بنُ عبدِ البَرِّ: عالِمُ الأَنْدَلُسِ. ـ وبَرُّ بنُ عبدِ اللّهِ الدَّارِيُّ: صَحابِيٌّ. والأديبُ أبو محمدٍ عبدُ اللّهِ بنُ بَرِّيٍّ، وعليُّ بنُ بَرِّيٍّ، وعليُّ بنُ بحْرِ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ، وحَفيدُهُ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ، وابنُ أخيه حسنُ بنُ محمدِ بنِ بَحْرِ بنِ بَرِّيٍّ: محدِّثونَ. وأما الحسنُ بنُ عليٍّ بنِ عبدِ الواحِدِ، ـ وعُثْمانُ بنُ مِقْسَمٍ البُرِّيَّانِ، فبالضم. وبالضم: الحِنْطَةُ، ـ ج: أبْرارٌ، وبالكسر: محمدُ بنُ عليِّ بنِ البِرِّ اللُّغَوِيُّ، شيخُ ابنِ القَطَّاعِ. ـ وإبراهيمُ بنُ الفَضْلِ البارُّ: حافظٌ لكنه كذَّابٌ. ـ وأبَرَّ: رَكِبَ البَرَّ، وكثُرَ ولَدُهُ، ـ وـ القومُ: كثُرُوا، ـ وـ عليهم: غَلَبَهم، ـ وـ الشاءَ: أصْدَرَها. ـ والبَريرُ، كأميرٍ: الأَوَّلُ من ثَمَرِ الأَراكِ. ـ وبَريرَةُ: صَحابِيَّةٌ. ـ والبَرِّيَّةُ: الصَّحْراءُ، ـ كالبَرِّيتِ، وضِدُّ الرِّيفِيَّةِ. ـ والبُرْبورُ، بالضم: الجَشيشُ من البُرِّ. ـ والبَرْبَرَةُ: صَوْتُ المَعَزِ، وكثْرَةُ الكلامِ، والجَلَبَةُ، والصِّياحُ. بَرْبَرَ فهو بَرْبارٌ. ـ ودَلْوٌ بَرْبارٌ: لها صوتٌ. ـ وبَرْبَرٌ: جِيلٌ، ـ ج: البَرابِرَةُ، وهم: بالمَغْرِبِ، وأُمَّةٌ أخْرى بين الحُبوشِ والزَّنْجِ، يَقْطعونَ مذاكيرَ الرِّجالِ ويَجْعلونها مُهورَ نِسائِهِم، وكُلُّهُم من وَلَدِ قَيْسِ عَيْلانَ، أو هُم بَطْنانِ من حِمْيَرَ صِنْهاجَةُ وكُتامَةُ، صارُوا إلى البَرْبَرِ أيامَ فَتْحِ أفْريقَش المَلِكِ إفريقيَّةَ، وسابقٌ، وميْمونٌ، ومحمدُ بنُ موسى، وعبدُ اللَّهِ بنُ محمد، والحسنُ بنُ سَعْدٍ البَرْبَرِيُّونَ، وبَرْبَرٌ المُغنِّي: محدِّثونَ. ـ والمُبِرُّ: الضابِطُ. ـ والبُرَيْراءُ، كحُمَيْراءَ: جِبالُ بني سُلَيْمٍ. ـ والبَرَّةُ: ع قَتَلَ فيه قابِيلُ هابيلَ، وبِلا لامٍ: اسمُ زَمْزَمَ، وعَمَّةُ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، وجَدُّ إبراهيمَ بنِ محمدٍ الصَّنْعانِيِّ والِدِ الربيع شيخِ مُعاذِ بنِ مُعاذٍ، وقَرْيتانِ باليمامةِ: عُلْيا وسُفْلى، وبالضم: بُرَّةُ بنُ رِئابٍ، ويُدْعَى: جَحْشَ بنَ رِئابٍ أيضاً، والِدُ أُمِّ المؤمنينَ زَيْنَبَ. ـ ومَبَرَّةُ: أكَمَةٌ قُرْبَ المدينَةِ الشريفَةِ. ـ والبُرَّى، كقُرَّى: الكَلِمَةُ الطَّيِّبةُ. ـ والبَرْبارُ والمُبَرْبِرُ: الأَسَدُ. ـ وابْتَرَّ: انْتَصَبَ مُنْفَرِداً عن أصْحابِهِ. ـ والمُبَرِّرُ من الضأنِ: التي في ضَرْعِها لُمَعٌ. وسَمَّوْا بَرًّا وبَرَّةَ وبُرَّةَ وبَريراً. ـ وأصْلَحُ العَرَبِ أبَرُّهُم، أي: أبْعَدُهُم في البَرِّ. و"مَنْ أصْلَحَ جَوَّانِيَّهُ، أصْلَحَ اللّهُ بَرَّانِيَّهُ" نِسْبَةٌ على غيرِ قِياسٍ. ـ والبَرَّانِيَّةُ: ة بِبُخارَى، منها: سَهْلُ بنُ محمودٍ البَرَّانِيُّ الفَقيهُ، والنَّجيبُ محمدُ بنُ محمدٍ البَرَّانِيُّ محدِّثٌ. ـ والبَرابيرُ: طعامٌ يُتَّخَذُ من فَريكِ السُّنْبُلِ والحليبِ. ـ وبَرَّهُ، كمَدَّه: قَهَرَه بفِعالٍ أو مَقالٍ، ـ و"لا يَعْرِفُ هِرًّا من بِرًّ" أي: ما يُهِرُّه مما يَبِرُّه، أو القِطَّ من الفأرِ، أو دُعاءَ الغَنَمِ من سَوْقِها، أو دُعاءَها إلى الماءِ من دُعائِها إلى العلَفِ، أو العُقوقَ من اللُّطْفِ، أو الكَراهيَةَ من الإِكْرامِ، أو الهَرْهَرَةَ من البَرْبَرَةِ. ـ والبُرْبُرُ، بالضم: الكثيرُ الأَصْواتِ، وبالكسر: دُعاءُ الغَنَمِ. ـ البَزْرُ: كُلُّ حَبٍّ يُبْذَرُ للنَّباتِ، ـ ج: بُزورٌ، والتَّابَلُ، ويُكْسرُ فيهما، ـ ج: أبْزارٌ وأبازيرُ، والوَلَدُ، والمُخاطُ، والضَّرْبُ، والبَذْرُ، والامْتِخاطُ، والمَلْءُ، وإلْقاءُ الأَبازيرِ في القِدْرِ. ـ والأَبْزارِيُّونَ من المُحَدِّثينَ: جماعةٌ، منهم: محمدُ بنُ يَحْيَى. ـ وعِزَّةٌ بَزَرَى، كجَمَزَى: ضَخْمَةٌ قَعْساءُ. ـ وبَنو البَزَرَى: بنو أبي بَكْرِ بنِ كلابٍ، نُسبوا إلى اُمِّهم. ـ وتَبَزَّرَ: تَنَسَّبَ إليهم. ـ وأبو البَزَرَى، كجَمَزَى: يَزيدُ بنُ عُطارِدٍ: تابِعِيٌّ، وكَسْرُ الرَّاءِ لَحْنٌ. ـ والبَيْزَرُ: مِدَقَّةُ القَصَّارِ، ـ كالمِبْزَرِ. ـ والبَيْزارُ: الذَّكَرُ، وحامِلُ البازِي، والأَكَّارُ، مُعَرَّبا: بازْدار ـ وبازْيار، وبالهاءِ: العَصا العظيمةُ. ـ وكغُرابٍ، أو كأَصْحابٍ: ة بنَيْسابُورَ. ـ والبَزْراءُ: المرأةُ الكثيرةُ الوَلَدِ، وهو مَبْزورٌ. ـ وبَزْرَةً: ع. ـ وعلِيُّ بنُ فَضْلانَ، وعُمَرُ بنُ محمدٍ الحافِظُ البَزْريَّانِ: مُحدِّثانِ. ـ وبَزْرَوَيْهِ: لَقَبُ أحمدَ بنِ يَعْقوبَ الأصْفهانِيِّ المُحَدِّثِ. ـ والبَزَّارُ: بَيَّاعُ بَزْرِ الكَتانِ، أي: زَيْتِه بلُغَةِ البَغادِدَةِ، وإليه نُسِبَ دِينارٌ أبو عَمْرٍو، وخَلَفُ بنُ هِشامٍ، والحسنُ بنُ الصَّبَّاحِ، وبِشْرُ بنُ ثابِتٍ، وإبراهيمُ بنُ مَرْزوقٍ، ويَحْيَى بنُ محمدٍ، وعُبَيْدُ بنُ عبدِ الواحِدِ، وأحمدُ بنُ عَمْرٍو صاحِبُ المُسْنَدِ، وأحمدُ بنُ عَوْفِ بنِ جُدَيْرٍ، وجَعْفَرُ بنُ محمدٍ العَبْدِيُّ البَزَّارونَ. ـ وأبْزَرُ، كأحمدَ: د بفارِسَ. ـ تَبَزْعَرَ علينا: إذا ساءَ خُلُقُه. ـ وبَزْعَرٌ، كجعْفَرٍ: اسمٌ. ـ بَسْبَرٌ، كجَعْفَرٍ: ة كأنَّها بهَمَذَانَ، منها الإِمامُ: صائِنُ الدِّينِ عبدُ الملِكِ بنُ محمدٍ البَسْبَرِيُّ. ـ بَسَرَ: أعْجَلَ، وعَبَسَ، وقَهَرَ، ـ وـ القَرْحَةَ: نَكَأَها قبلَ النُّضْجِ، ـ كأَبْسَرَ، ـ وـ النَّخْلَةَ: لَقَّحَها قبلَ أوانِهِ، ـ كابْتَسَرَها، ـ وـ الفَحْلُ الناقَةَ: ضَرَبَها قبلَ الضَّبَعَةِ، ـ وـ الحاجَةَ: طَلَبَها في غيرِ أوانِها، ـ كأَبْسَرَ وابْتَسَرَ وتَبَسَّرَ، ـ وـ التَّمْرَ: نَبَذَهُ فَخَلَطَ البُسْرَ به، ـ كأَبْسَرَ، ـ وـ السِّقاءَ: شَرِبَ منه قبلَ أن يَروبَ ما فيه، ـ وـ الدَّيْنَ: تَقاضاهُ قبلَ مَحِلِّهِ. ـ والبَسْرُ: الماءُ البارِدُ، وابْتِداءُ الشيءِ، ـ كالابْتِسارِ، وبالضم: الغَضُّ من كلِّ شيءٍ، والماءُ الطَّرِيُّ، ـ ج: بِسارٌ، والشَّابُّ، والشَّابَّةُ، والتَّمْرُ قبلَ إرْطابِهِ. ـ والبُسْرَةُ واحِدَتُها وتُضَمُّ السِّينُ، والشَّمسُ في أوَّلِ طُلوعِها، ورأسُ قَضيبِ الكَلْبِ، وخَرَزَةٌ، وبِلا لامٍ: بِنْتُ أبي سَلَمَةَ رَبيبةُ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ـ وبِلا هاءٍ: ة بِبَغْدادَ، منها: أبو القاسِمِ بنُ البُسْرِيِّ، والزاهِدُ أبو عُبَيْدٍ. وبُسْرُ بنُ أرْطاةَ، وابنُ جِحاشٍ، وابنُ راعِي العَيْرِ، وابنُ سُفْيانَ، وعبدُ اللّهِ بنُ بُسْرٍ: صَحابِيُّونَ. وابنُ مِحْجَنٍ، وابنُ سَعيدٍ، وابنُ حُمَيْدٍ، وابنُ عُبَيْدِ اللّهِ، وعبدُ اللّهِ، وسُلَيْمانُ ابنا بُسْرٍ: تابِعِيُّونَ، وأحمدُ بن عبد الرحمن، وابن عمِّه محمدُ بنُ عبدِ اللّهِ، وأحمدُ بنُ إبراهيمَ، ومحمدُ بنُ الوَليد البُسْرِيُّونَ: محدِّثونَ. ـ والبسارَةُ، بالكسر: مَطَرٌ يَدُومُ على السِّنْدِ والهِنْدِ في الصَّيْفِ لا يُقْلِعُ ساعةً. ـ والباسورُ: عِلَّةٌ م، ـ ج: البَواسيرُ. ـ والبَياسِرَةُ: جيلٌ بالسِّنْدِ، تَسْتَأْجِرُهُم النَّواخِذَةُ لمُحارَبَةِ العَدُوِّ، الواحِدُ بَيْسَرِيٌّ. ويَزيدُ بنُ عبدِ اللّهِ البَيْسَرِيُّ البَصْرِيُّ: محدِّثٌ. ـ وبَيْسَرِيْ، ساكِنَةَ الآخِرِ: كان من أُمَراءِ مِصْرَ، وإليه يُنْسَبُ قَصْرٌ ـ م بالقاهِرَةِ. ـ ونَخْلَةٌ مِبْسارٌ: لا تُنْضِجُ البُسْرَ. ـ وأبْسَرَ: حَفَرَ في أرضٍ مَظْلومَةٍ، ـ وـ المَرْكَبُ في البحْرِ: وقَفَ. ـ وابْتَسَرَ الشيءَ: أخَذَهُ طَرِيَّاً، ـ وـ رِجْلُهُ: خَدِرَتْ، ـ كتَبَسَّرَتْ. ـ وابْتُسِرَ لَوْنُهُ، بضم التاءِ: تَغَيَّرَ. ـ والمُبَسِّراتُ: رياحٌ يُسْتَدَلُّ بهبوبِها على المَطَرِ. ـ والبَسورُ: الأَسَدُ. ـ وتَبَسَّرَ النهارُ: بَرَدَ، ـ وـ الثَّوْرُ: أتى عُروقَ النَّباتِ اليابِسِ فأكَلَها. ـ والبَسْرَةُ: ماءٌ لبني عُقَيْلٍ. ـ وبُسْرٌ، بالضم: ة بحَوْرانَ. ـ والمُباسِرَةُ: التي تَهُمُّ بالفَحْلِ قبلَ تَمامِ وِداقِها. ـ و{وجُوهٌ يومئذٍ باسِرَةٌ}: مُتَكَرِّهَةٌ مُتَقَطِّبَةٌ. ـ وقولُ الجوهريِّ: أوَّلُ البُسْرِ طَلْعٌ ثم خَلالٌ: إلخ، غيرُ جَيِّدٍ، والصَّوابُ: أوَّلُهُ طَلْعٌ، فإذا انْعَقَدَ فَسَيابٌ، فإذا اخْضَرَّ واسْتَدارَ فَجَدالٌ وسَرادٌ وخَلالٌ، فإذا كبِرَ شيئاً فَبَغْوٌ، ـ فإذا عَظُمَ فَبُسْرٌ، ثم مُخَطَّمٌ، ثم مُوَكِّتٌ، ثم تُذْنوبٌ، ثم جُمْسَةٌ، ثم ثَعْدَةٌ، وخالِعٌ، وخالِعَةٌ، فإذا انْتَهَى نُضْجُهُ فَرُطَبٌ ومَعْوٌ، ثم تَمْرٌ، وبَسَطْتُ ذلك في" الرَّوْضِ المَسلوف، فيما له اسْمانِ إلى أُلُوفٍ"، فَلْيُنْظَرْ إن شاء اللّهُ تعالى. ـ بِسْكَرَةُ، بالكسر ويُفْتَحُ: د بالمَغْرِبِ، تُعْرَفُ بِبِسْكَرَةِ النَّخيلِ، منها: الحافِظُ عليُّ بنُ جُبارَةَ أبو القاسِمِ الهُذَلِيُّ. ـ البُشْتيرِيُّ، بالضم: هو شيخُ عبدِ القادِرِ بنِ أبي صالِحٍ الجِيلِيِّ، كذا نَسَبَهُ حَفيدُهُ القاضي أبو صالِحٍ الجِيلِيُّ. ـ البَشَرُ، محرَّكةً: الإِنْسانُ ذَكَراً أو أُنْثَى، واحداً أو جَمْعاً، وقد يُثَنَّى، ـ ويُجْمَعُ أبْشاراً، ـ وـ: ظاهرُ جِلْدِ الإِنْسانِ، قيلَ وغيرِهِ، جمعُ بَشَرَةٍ، ـ وأبْشارٌ: جج. ـ والبَشْرُ: القَشْرُ، ـ كالإِبشارِ، وإِحْفاءُ الشارِبِ حتى تَظْهَرَ البَشَرَةُ، وأكْلُ الجَرادِ ما على الأرضِ. ـ والمُباشَرَةُ والتَّبْشيرُ: كالإِبْشارِ والبُشورِ والاسْتِبْشارِ. ـ والبِشارَةُ: الاسمُ منه، ـ كالبُشْرَى، وما يُعْطاهُ المُبَشِّرُ، ويُضَمُّ فيهما، وبالفتح: الجَمالُ. ـ وهو أبْشَرُ منه، أي: أحسنُ وأجملُ وأسمنُ. ـ والبِشْرُ، بالكسر: الطلاقَةُ، ـ وع، وجبلٌ بالجَزيرَةِ، وماءٌ لتَغْلِبَ، أو وادٍ يُنْبِتُ أحرارَ البقولِ، وسبعةٌ وعشرونَ صَحابياً. وأبو الحسنِ صاحِبُ سَهْلِ بنِ عبدِ اللّهِ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ، وأبو عَمْرٍو البِشْرِيُّونَ: محدِّثونَ. ـ وبِشْرَوَيْهِ، كسيبَوَيْهِ: جماعةٌ. ـ وكجَمَزَى: ة بِمكَّةَ بالنَّخْلَةِ الشامِيَّةِ. ـ وكأُرَبَى: ة بالشامِ. وكغُرابٍ: سُقاطُ الناسِ. ـ وبِشْرَةُ، بالكسر: جارِيَةُ عَوْنِ بنِ عبدِ اللّهِ، وفَرَسُ ماوِيَةَ بنِ قَيْسٍ. ـ والبَشيرُ: المُبَشِّرُ، والجَميلُ، وهي بهاءٍ. ـ وبشيرٌ: جُبَيْلٌ من جِبالِ سَلْمَى، وإِقْليمٌ بالأَنَدَلُسِ، وسِتَّةٌ وعِشْرونَ صَحابِيَّاً، وجماعةٌ محدِّثونَ. وأحمدُ بنُ محمدٍ، وعبدُ اللّهِ بنُ الحَكَمِ، والمُطَّلِبُ بنُ بَدْرٍ البشيريُّونَ: محدِّثونَ. ـ وقَلْعَةُ بشيرٍ: بِزَوْزَنَ. ـ وحِصْنُ بشيرٍ: بينَ بَغْدادَ والحِلَّةِ. ـ والمَبْشورَةُ: الحَسَنَةُ الخَلْقِ واللَّوْنِ. ـ والتَّباشيرُ: البُشْرَى، وأوائِلُ الصُّبْحِ وكُلِّ شيءٍ، وطَرائِقُ على الأَرْضِ من آثارِ الرِّياحِ، وآثارٌ بجَنْبِ الدابَّةِ من الدَّبَرِ، والبَواكِرُ من النَّخْلِ، وألوانُ النَّخْلِ أوَّلَ ما يُرْطِبُ. ـ وأبْشَرَ: فَرِحَ، ومنه: أبْشِرْ بخَيْرٍ، ـ وـ الأرضُ: أخْرَجَتْ ـ بَشَرَتَها، أي: ما ظَهَرَ من نَباتِها، ـ وـ الناقَةُ: لَقِحَتْ، ـ وـ الأَمْرَ: حَسَّنَهُ ونَضَّرَهُ. ـ وباشَرَ الأَمْرَ: ولِيَهُ بنفسِهِ، ـ وـ المرأةَ: جامَعَها، أو صارَا في ثَوْبٍ واحِدٍ، فباشَرَتْ بشَرَتُهُ بَشَرَتَها. ـ والتُّبُشِّرُ، بضم التاءِ والباءِ، وكسر الشينِ المُشَدَّدَةِ، وبِخَطِّ الجوهريِّ الباءُ مفتوحةٌ: طائِرٌ يقالُ له الصُّفارِيَّةُ، الواحِدَةُ بِهاءٍ. ـ وبَشَـرْتُ به، كعَلِمَ وضَرَبَ: سُرِرْتُ. ـ وبَشَرَني بِوَجْهٍ حَسَنٍ: لَقِيَني. وسَمَّوْا: مُبَشِّراً، كمحدِّثٍ وكَتَّانٍ وكِتابَةٍ (وعِجْلٍ). وكزُبَيْرٍ: الثَّقَفِيُّ، والعَدَوِيُّ، والسُّلَمِيُّ، أو هو بِشْرٌ: صَحابِيُّونَ، ـ وـ: ابنُ كَعْبٍ، وابنُ يَسارٍ، وابنُ عبدِ اللّهِ، وابنُ مُسْلِمٍ، وعبدُ العزيز بنُ بُشَيْرٍ: محدِّثونَ. ـ ورجُلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ، في: "أ د م". ـ وتَلُّ باشِرٍ: ع قُرْبَ حَلَبَ، منه: محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الباشِرِيُّ. ـ وأبو البَشَرِ: آدَمُ، عليه السلام، وعبدُ الآخِرِ المُحَدِّثُ، وبَهْلوانُ اليَزْدِيُّ دَجَّالٌ. ومَكِّيُّ بنُ أبي الحَسَنِ بنِ بَشَرٍ: محدِّثٌ. ـ البَصَرُ، محرَّكةً: حِسُّ العَيْنِ، ـ ج: أبْصارٌ، ـ وـ من القَلْبِ: نَظَرُهُ وخاطِرُهُ، ـ وبَصُرَ به، ككَرُمَ وفَرِحَ، ـ بَصَراً وبَصارَةً، ويكسرُ: صارَ مُبْصِراً. ـ وأبْصَرَهُ وتَبَصَّرَهُ: نَظَرَ هَلْ يُبْصِرُهُ. ـ وباصَرا: نَظَرا أيُّهُما يُبْصِرُ قَبْلُ. ـ وتَباصَروا: أبْصَرَ بعضُهُمْ بعضاً. ـ والبصيرُ: المُبْصِرُ، ـ ج: بُصَراءُ، والعالِمُ، وبالهاءِ: عَقيدَةُ القَلْبِ، والفِطْنَةُ، وما بينَ شُقَّتَي البيتِ، والحُجَّةُ، ـ كالمَبْصَرِ والمَبْصَرَة، بفتحِهما، ـ وـ: شيءٌ من الدَّمِ يُسْتَدَلُّ به على الرَّمِيَّةِ، ودَمُ البِكْرِ، والتُّرْسُ، والدِّرْعُ، والعِبْرَةُ يُعْتَبَرُ بها، والشَّهيدُ. ـ ولَمْحٌ باصِرٌ: ذُو بَصَرٍ وتَحْديقٍ. ـ والبَصْرَةُ: د، م، ويكسَرُ، ويُحرَّكُ، ويكْسَرُ الصادُ، أو هو مُعَرَّبُ: بَسْ راهْ، أي: كثيرُ الطُّرُقِ، ـ ود بالمَغْرِبِ خَرِبَتْ بعدَ الأرْبَعِ مِئَة، والأرضُ الغَليظَةُ، وحِجارَةٌ رِخْوةٌ فيها بياضٌ، وبالضم: الأرضُ الحَمْراءُ الطَّيِّبةُ، والأَثَرُ القليلُ من اللَّبَنِ. ـ وبُصْرَى، كحُبْلَى: د بالشامِ، ـ وة ببَغْدادَ قُرْبَ عُكْبَراءَ، منها: محمدُ بنُ محمدِ بنِ خَلَفٍ الشاعِرُ البُصْرَوِيُّ. ـ وبُوصيرُ: أربعُ قُرى بِمصْرَ، ونَبْتٌ. ـ والبَصْرُ: القَطْعُ، ـ كالتَّبْصيرِ، وأن تُضَمَّ حاشِيَتَا أديمَيْنِ يُخاطانِ، وبالضم: الجانِبُ، وحَرْفُ كُلِّ شيءٍ، والقُطْنُ، والقِشْرُ، والجِلْدُ، ويفتحُ، والحَجَرُ الغليظُ، ويُثَلَّثُ. ـ وكصُرَدٍ: ع. ـ والباصَرُ، بالفتح: القَتَبُ الصغيرُ. ـ والباصورُ: اللَّحمُ، ورَحْلٌ دونَ القِطْعِ. ـ والمُبْصِرُ: الوَسَطُ من الثَّوْبِ، ومن المَنْطِقِ والمَشْيِ، ـ ومَنْ عَلَّقَ على بابِهِ بَصيرَةً: لِلشُّقَّةِ، والأَسَدُ يُبْصِرُ الفَريسَةَ من بُعْدٍ فَيَقْصِدُها. ـ وأبْصَرَ وبَصَّرَ تَبْصيراً: أتَى البَصْرَةَ. ـ وأبو بَصْرَةَ: جَميلُ بنُ بَصْرَةَ الغِفارِيُّ، ـ وأبو بَصيرٍ: عُتْبَةُ بنُ أَسيدٍ الثَّقَفِيُّ، ـ وأبو بَصيرَةَ الأَنْصارِيُّ: صَحابِيُّونَ. ـ والأَباصِرُ: ع. ـ والتَّبَصُّرُ: التَّأَمُّلُ، والتَّعَرُّفُ. ـ واسْتَبْصَرَ: اسْتَبانَ. ـ وبَصَّرَهُ تَبْصيراً: عَرَّفَهُ، وأوضَحَهُ، ـ وـ اللَّحْمَ: قَطَعَ كُلَّ مَفْصِلٍ وما فيه من اللَّحْمِ، ـ وـ الجَرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ، ـ وـ رأسَهُ: قَطَعَهُ. وككِتابٍ: جَدُّ نَصْرِ بنِ دُهْمانَ. ـ وقولُهُ تعالى: {والنهارَ مُبْصِراً}، أي: يُبْصَرُ فيه. ـ {وجَعَلْنا آيَةَ النهارِ مُبْصِرَةً}، أي: بَيِّنَةً واضِحَةً. ـ {وآتَينا ثَمودَ الناقَةَ مُبْصِرَةً}، أي: آيَةً واضِحَةً بَيِّنَةً. ـ {فلما جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً}، أي: تُبَصِّرُهُمْ، أي: تَجْعَلُهُمْ بُصراءَ. ـ البَضْرُ: نَوْفُ الجارِيَةِ قبلَ أن تُخْفَضَ، لُغَةٌ في الظاءِ. ـ والبَضْرَةُ: بُطْلانُ الشيءِ، ومنه: ذَهَبَ دَمُهُ ـ بِضْراً مِضْراً، بكسرهما، أي: هَدَراً. ـ البَطَرُ، محرَّكةً: النَّشاطُ، والأَشَرُ، وقِلَّةُ احْتمالِ النِّعْمَةِ، والدَّهَشُ، والحَيْرَةُ، أو الطُّغْيانُ بالنِّعْمَةِ، وكراهِيَةُ الشيءِ من غيرِ أن يَسْتَحِقَّ الكَراهَةَ، فِعْلُ الكُلِّ: كفَرِحَ. ـ وبَطَرُ الحَقِّ: أن يَتَكَبَّرَ عنهُ فلا يَقْبَلهُ. ـ وبَطَرَهُ، كنَصَرَهُ وضَرَبَهُ: شَقَّهُ. ـ والبَطيرُ: المَشْقوقُ، ومُعالِجُ الدوابِّ، ـ كالبَيْطَرِ والبَيْطارِ والبِيَطْرِ، كهِزَبْرٍ، ـ والمُبَيْطِرِ، وصَنْعَتُهُ: البَيْطَرَةُ. وكهِزَبْرٍ: الخَيَّاطُ، وبهاءٍ: ثَلاثَةُ مَواضِعَ بالمَغْرِبِ. ـ والبِطْريرُ، كخِنْزيرٍ: الصَّخَّابُ الطويلُ اللِّسانِ، والمُتَمادي في الغَيِّ، وهي: بهاءٍ. ـ وأبْطَرَهُ: أدْهَشَهُ، وجَعَلَهُ بَطِراً. ـ وأبْطَرَهُ ذَرْعَهُ: حَمَّلَهُ فَوْقَ طاقَتِهِ، أو قَطَعَ عليه مَعاشَهُ، وأبْلَى بَدَنَهُ. ـ وذَهَبَ دَمُهُ بِطْراً، بالكسر: هَدَراً. ونَصْرُ بنُ أحمدَ بن البَطِرِ، ككَتِفٍ: محدِّثٌ. ـ البَظْرُ: ما بينَ أَسْكَتَي المرأة، ـ ج: بُظُورٌ، ـ كالبَيْظَرِ والبُنْظُرِ، بالنونِ، كقُنْفُذٍ، ـ والبُظارَةِ، ويفتحُ. ـ وأمَةٌ بَظْراءُ: طَويلَتُهُ، ـ والاسمُ: البَظَرُ، محرَّكةً، والخاتِمُ. ـ والأَبْظَرُ: الأَقْلَفُ. ـ والبَظْرَةُ: القليلةُ من الشَّعْرِ في الإِبْطِ، وحَلْقَةُ الخاتِمِ بِلا كُرْسِيٍّ، وبالضم: الهَنَةُ وسَطَ الشَّفَةِ العُلْيا، ـ كالبُظارَةِ. ـ والبِظْريرُ: الصَّخَّابَةُ. ـ وذَهَبَ دَمُهُ بِظْراً، بالكسر، أي: هَدَراً. ـ ويا بَيْظَرُ: شَتْمٌ للأَمَةِ. ـ وبُظارَةُ الشاةِ: هَنَةٌ في طَرَفِ حَيائِها. ـ والمُبَظِّرَةُ: الخافِضَةُ. ـ وبَظَّرَتْها تَبْظيراً: خَفَضَتْها. ـ وهو يُمِصُّهُ ويُبَظِّرُهُ، أي: قال له: امْصُصْ بَظْرَ فلانَة. ـ البَعْرُ، ويُحَرَّكُ: رَجيعُ الخُفِّ والظِّلْفِ، واحِدَتُهُ بهاءٍ، ـ ج: أبْعارٌ، والفِعْلُ: كمَنَعَ. ـ والمَبْعَرُ، كمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ: مكانُهُ من كُلِّ ذِي أرْبَعٍ. ـ والبعيرُ، وقد تُكْسَرُ الباءُ: الجَمَلُ البازِلُ، أو الجَذَعُ، وقد يكونُ للْأُنْثَى، والحِمارُ، وكُلُّ مايَحْمِلُ، وهاتانِ عن ابنِ خالَوَيْهِ، ـ ج: أبْعِرَةٌ وأباعِرُ وأباعيرُ وبُعْرانٌ وبِعْرانٌ. ـ وبَعِرَ الجَمَلُ، كفَرِحَ: صارَ بعيراً. ـ والبَعْرُ: الفَقْرُ التامُّ. ـ والبَعْرَةُ: الغَضْبَةُ في اللّهِ. وبالتحريكِ: الكَمَرَةُ. ـ والمِبْعارُ: الشَّاةُ تُباعِرُ حالِبَها. وككِتابٍ: الاسْمُ. وكغُرابٍ: النَّبِقُ. ـ وككَتَّانٍ: ع، ولَقَبُ رَجلٍ م. ـ والبَيْعَرَةُ: ع. ـ وبَعْرينُ: د بالشامِ، أو الصَّوابُ: بارينُ. ـ وباعِرْبَايَا، أو باعِرْبايْ: د بِناحِيَة نَصيبيْنَ، ـ وة بالمَوْصِلِ. ـ وأبْعَرَ المِعَى، ـ وبَعَّرَهُ تَبْعيراً: نَثَلَ ما فيه من البَعْرِ. ـ وباعِرْبايْ: الذين ليس لأِبوابِهِمْ أغلاقٌ، عن ابنِ حَبيبَ. ـ بَعْثَرَ: نَظَرَ وفَتَّشَ، ـ وـ الشيءَ: فَرَّقَهُ وبَدَّدَهُ، وقَلَبَ بعضَه على بعضٍ، واسْتَخْرَجَه فَكَشَفَه وأثارَ ما فيه، ـ وـ الحَوْضَ: هَدَمَه، وجَعَلَ أسْفَلَهُ أعلاهُ. ـ والبَعْثَرَةُ: غَثَيانُ النَّفْسِ، واللَّوْنُ الوَسِخُ، ومنه: ابنُ بَعْثَرٍ الشاعِرُ، وحَمْلَةُ وصِلَةُ ابْنا بَعْثَرٍ: من بَكْرِ بنِ عامِرٍ. ـ بَعْذَرَهُ بِعْذارَةً، بالكسر: حَرَّكَه، ـ وـ فلاناً: نَقَصَه. ـ بَعْكَرَهُ بالسَّيْفِ: قَطَعَهُ. ـ بَغَـرَ البَعيرُ، كفَرِحَ ومَنَعَ، بَغْراً، ـ فهو بَغِرٌ وبَغيرٌ: شَرِبَ ولم يَرْوَ، فأخَذَهُ داءٌ من الشُّرْبِ، ـ ج: بَغارَى، ويضمُّ. ـ والبَغْرُ، ويُحَرَّكُ: الدُّفْعَةُ الشديدةُ من المَطَرِ، بَغَرَتِ السماءُ، كمَنَعَ، وبُغِرَتِ الأرضُ. ـ وبَغَرْناها: سَقَيْناها، ـ وـ النَّجْمُ بُغوراً: سَقَطَ، وهاجَ بالمَطَرِ. ـ وتَفَرَّقوا شَغَرَ بَغَرَ، ويكسرُ أوَّلُهُما، أي: في كُلِّ وجْهٍ. ـ والبَغْرَةُ: الزَّرْعُ يُزْرَعُ بعد المَطَرِ، فَيَبْقَى فيه الثَّرَى حتى يُحْقِلَ. ـ وله بَغْرَةٌ من العَطاءِ لا تَغيضُ، أي: دائِمُ العَطاءِ. ـ والبَغَرُ، محرَّكةً: الماءُ الخَبيثُ، تَبْغَرُ عنه الماشيةُ، وكَثْرَةُ شُرْبِ الماءِ أو داءٌ وعَطَشٌ. ـ البُغْبورُ بالضم: الحَجَرُ الذي يُذْبَحُ عليه القُرْبانُ للصَّنَمِ، ولَقَبُ مَلِكِ الصِّينِ. ـ البَغْثَرُ: الأَحْمَقُ، الضَّعيفُ، الثَّقيلُ الوَخْمُ، والرَّجُلُ الوَسِخُ، والجَمَلُ الضَّخْمُ، وابنُ لَقيطٍ الشاعِرُ الجاهِلِيُّ، وبالهاءِ: خُبْثُ النَّفْسِ، والهَيْجُ، والاخْتِلاطُ، والتَّفْريقُ. وبُغْثُرٌ الكَلْبِيُّ، كعُصْفُرٍ. ـ وبَغْثَرَهُ: بَعْثَرَهُ، وـ نفسُه: خَبُثَتْ وغَثَتْ، ـ كتَبَغْثَرَتْ. ـ بَغْشورُ، بالفتح: د بينَ هَراةَ وسَرَخْسَ، والنِّسْبَةُ: ـ بَغَوِيٌّ، على غيرِ قياسٍ، مُعَرَّبُ: كَوْشورَ: أي: الحُفْرَةُ المالِحَةُ، منها: عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ، وابنُ أخيهِ أبو القاسِمِ مُسْنِدُ الدُّنْيا، وإبراهيمُ بنُ هاشِمٍ، ومحمدُ ابنُ علِيٍّ الدَّبَّاسُ، ومُحْيِي السُّنَّةِ. ـ البَقَرَةُ، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ: م، ـ ج: بَقَرٌ وبَقَراتٌ وبُقُرٌ، بضَمَّتينِ، وبُقَّارٌ وأُبْقورٌ وبَواقِرُ، وأما باقِرٌ وبَقيرٌ وبَيْقورٌ وباقورٌ وباقورَةٌ، فأسْماءٌ للجَمْعِ. ـ والبَقَّارُ: صاحِبُه، ووَادٍ، ـ وع بِرَمْلِ عالِجٍ كثيرُ الجِنِّ، ولُعْبَةٌ، والحَدَّادُ. ـ وقُنَّةُ البَقَّارِ: وادٍ آخَرُ لِبَنِي أسَدٍ. ـ وعَصاً بَقَّاريَّةٌ: شَديدَةٌ. ـ وبَقِرَ الكَلْبُ، كفَرِحَ: رأى البَقَرَ، فَتَحَيَّرَ فَرَحاً، ـ وـ الرَّجُلُ بَقْراً وبَقَراً: حَسَرَ فلا يَكادُ يُبْصِرُ، وأعْيا. ـ وبَقَرَه، كمَنَعَه: شَقَّهُ، ووَسَّعَهُ، ـ وـ الهُدْهُدُ الأرضَ: نَظَرَ مَوْضِعَ الماءِ فَرَآهُ، ـ وـ في بَنِي فُلانٍ: عَرَفَ أمْرَهُم، وفَتَّشَهُم. ـ والبَقيرُ: المَشْقوقُ، ـ كالمَبْقورِ، وبُرْدٌ يُشَقُّ فَيُلْبَسُ بِلا كُمَّيْنِ، ـ كالبَقيرَةِ، والمُهْرُ يُولَدُ في ماسِكَةٍ أو سَلًى. ـ والباقِرُ: محمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ، رَضِيَ الله تعالى عنهم، لتَبَحُّرِهِ في العِلْمِ، وعِرْقٌ في المآقي، والأَسَدُ. ـ وتَبَيْقَرَ: تَوَسَّعَ، ـ كتَبَقَّرَ. وبَيْقَرَ: هَلَكَ، وفَسَدَ، ومَشَى كالمُتَكَبِّرِ، وأعْيا، وشَكَّ في الشيءِ، وماتَ، ـ وـ الدارَ: نَزَلَها، ونَزَلَ إلى الحَضَرِ، وأقامَ، وتَرَكَ قَوْمَه بالبادِيَةِ، وخرج إلى حيثُ لا يَدْرَى، وأسْرَعَ مُطَأْطِئاً رأسَه، وحَرَصَ بِجَمْعِ المالِ، ومَنَعَه، ـ وـ الفرسُ: حامَ بِيَدِهِ، وخَرَجَ من الشامِ إلى العِراقِ، وهاجَرَ من أرضٍ إلى أرضٍ. ـ والبُقَّيْرَى، كسُمَّيْهَى: لُعْبَةٌ. ـ وبَقَّرَ تَبْقيراً: لَعِبَها. ـ والبَيْقَرانُ: نَبْتٌ. ـ والبُقَّارَى، بالضم والشَّدِّ، وفتح الراءِ: الكَذِبُ، والداهِيَةُ، ـ كالبُقَرِ، كصُرَدٍ. ـ والبَيْقَرُ: الحائِكُ. ـ والأُبَيْقِرُ: الذي لا خَيْرَ فيه. ـ والمَبْقَرَةُ: الطريقُ. ـ وعينُ البَقَرِ: بِعَكَّا. ـ وعُيونُ البَقَرِ: ضَرْبٌ من العِنَبِ، أسْوَدُ كبيرٌ مُدَحْرَجٌ، غيرُ صادِقِ الحَلاوَةِ، وبِفَلَسْطينَ يُطْلَقُ على ضَرْبٍ من الإِجَّاصِ. ـ والبَقَرَةُ: طائرٌ يكونُ أبْرَقَ، أو أطْحَلَ، أو أبْيَضَ، ـ ج: بَقَرٌ. ـ وبَقَرٌ: ع قُرْبَ خَفَّانَ. ـ وقُرونُ بَقَرٍ: في دِيارِ بني عامِرٍ. ـ ودِعْصَتَا بَقَرٍ: دِعْصَتانِ في شِقِّ الدَّهْنا. ـ وذُو بَقَرٍ: وادٍ بينَ أخْيِلَةِ حِمَى الرَّبَذَةِ. ـ وفِتْنَةٌ باقِرَةٌ: صادِعَةٌ للْأُلْفَةِ، شاقَّةٌ للعَصا. ـ وبَقيرةُ، كسَفينةٍ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ، ـ ود شَرْقِيَّها. وكجُهَيْنَةَ: فَرَسُ عَمْرِو بنِ صَخْرِ بنِ أشْنَعَ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ عبدِ اللّهِ بنِ شِهابٍ: محدِّثٌ. ـ ("وجاء بالصُّقَرِ والبُقَرِ، والصُّقَّارَى والبُقَّارَى": بالكَذِبِ). ـ والبَيْقَرَةُ: كَثْرَةُ المالِ والمَتاعِ. ـ البُقْطُرِيَّةُ، بالضم: الثيابُ البيضُ الواسِعَةُ. وكعُصْفُرٍ: رَجُلٌ. ـ بَكْبَرَةُ، كسَخْبَرَةَ: لَقَبُ عبدِ السلامِ الهَرَوِيِّ، حَدَّثَ. ـ البُكْرَةُ، بالضم: الغُدْوَةُ، ـ كالبَكَرَةِ، محرَّكةً، واسْمُها: الإِبْكارُ، وبالفتح: خَشَبَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ في وَسَطِها مَحَزٌّ يُسْتَقَى عليها، أو المَحَالَةُ السريعةُ، ويُحَرَّكُ، ـ ج: بَكَرٌ وبَكَراتٌ، والجَماعَةُ، والفَتِيَّةُ من الإِبِلِ، ـ ج: بِكارٌ. ـ وبَكَرَ عليه، وإليه، وفيه بُكوراً، ـ وبَكَّرَ وابْتَكَرَ وأبْكَرَ، وباكَرَهُ: أتاهُ بُكْرَةً، وكُلُّ مَنْ بادَرَ إلى شيءٍ: ـ فقد أبْكَرَ إليه في أيّ وقتٍ كان. ـ وبَكُرٌ وبَكِرٌ: قَوِيٌّ على البُكورِ. ـ وبَكَّرَهُ على أصحابِهِ تَبْكيراً، ـ وأبْكَرَهُ: جَعَلَهُ يُبَكِّرُ عليهم. ـ وبَكَّرَ وأبْكَرَ وتَبَكَّرَ: تَقَدَّمَ. وكفَرِحَ: عَجِلَ. ـ والباكُورُ: المَطَرُ في أولِ الوَسْمِيِّ، ـ كالمُبْكِرِ والبَكورِ، والمُعَجَّلُ الإِدْراكِ من كُلِّ شيءٍ، وبِهاءٍ: الأنْثَى، والثَّمَرَةُ، والنَّخْلُ التي تُدْرِكُ أوَّلاً، ـ كالبَكيرَةِ والمِبْكارِ والبَكورِ، جَمْعُه: بُكُرٌ. ـ وأرضٌ مِبْكارٌ: سريعةُ الإِنْباتِ. ـ والبِكْرُ، بالكسر: العَذْراءُ، ـ ج: أبْكارٌ، والمَصْدَرُ: ـ البَكارَةُ، بالفتح، والمرأةُ، والناقةُ إذا ولَدَتَا بَطْناً واحداً، وأوَّلُ كُلِّ شيءٍ، وكُلُّ فَعْلَةٍ لم يَتَقَدَّمْها مِثْلُها، وبَقَرَةٌ لم تَحْمِلْ، أو الفَتِيَّةُ، والسحابَةُ الغزيرةُ، وأوَّلُ ولَدِ الأَبَوَيْنِ، والكَرْمُ حَمَلَ أوَّلَ مَرَّةٍ. ـ والضَّرْبَةُ البِكْرُ: القاطِعَةُ القاتِلَةُ. وبالضم، وبالفتح: وَلَدُ الناقَةِ، أو الفَتِيُّ منها، أو الثَّنِيُّ إلى أنْ يُجْذِعَ، أو ابنُ المَخاضِ إلى أن يُثْنِيَ، أو ابنُ اللَّبونِ، أو الذي لم يَبْزُلْ، ـ ج: أبْكُرٌ وبُكْرانٌ وبِكارَةٌ، بالفتح والكسر. ـ والبَكَراتُ: الحَلَقُ في حِلْيَةِ السَّيْفِ، وجِبالٌ شُمَّخٌ عند ماءٍ لِبَنِي ذُؤَيْبٍ يقالُ له: البَكْرَةُ، وقاراتٌ سُودٌ بِرَحْرَحانَ، أو بطريقِ مَكَّةَ. ـ والبَكْرَتانِ: هَضْبَتانِ لِبَنِي جَعْفَرٍ، وفيهما ماءٌ يقالُ له: البَكْرَةُ أيضاً. ـ وككَتَّانٍ: ة قُرْبَ شِيرازَ، واسْمٌ. وكعُنُقٍ: حِصْنٌ باليمَنِ. وكزُبَيْرٍ: اسْمٌ. وأبو بَكْرَةَ: نُفَيْعُ بنُ الحارِثِ، أو مَسْروحٍ الصَّحابِيُّ، تَدَلَّى يومُ الطَّائِفِ من الحِصْنِ بِبَكْرَةٍ، فَكَنَاهُ صلى الله عليه سلم: أبا بَكْرَةَ. والنِّسْبَةُ إلى أبي بَكْرٍ، وإلى بَنِي بَكْرِ بنِ عَبْدِ مَنَاةَ، وإلى بَكْرِ بنِ وائلٍ: ـ بَكْرِيٌّ، وإلى بَنِي أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ: بكْرَاوِيٌّ. ـ وبَكْرٌ: ع ببِلادِ طَيِّئٍ. ـ والبَكْرانُ: ع بناحيةِ ضَرِيَّةَ، ـ وة. و"صَدَقَنِي سِنَّ بَكْرِهِ" بِرَفْعِ سِنٍّ ونَصْبِهِ، أي: خَبَّرَنِي بما في نَفْسِه، وما انْطَوَتْ عليه ضُلوعُه، وأصْلُه: أنَّ رجُلاً ساوَمَ في بَكْرٍ، فقال: ما سِنُّهُ؟ فقال: بازِلٌ، ثم نَفَرَ البَكْرُ، فقال صاحِبُه له: هِدَعْ هِدَعْ، وهذه لفظَةٌ يُسَكَّنُ بها الصِّغارُ، فلما سَمِعَهُ المُشْتَرِي قال: "صَدَقَنِي سِنُّ بَكْرِهِ"، ونَصْبُه على مَعْنَى: عَرَّفَنِي، أو إرادَةِ خَبَرِ سِنِّ، أو في سِنِّ، فَحُذِفَ المُضافُ أو الجارُّ، ورَفْعُه على أنَّه جَعَلَ الصِّدْقَ للسِنِّ تَوَسُّعاً. ـ وبَكَّرَ تَبْكيراً: أتَى الصَّلاةَ لأِوَّلِ وقْتِها. ـ وابْتَكَرَ: أدْرَكَ أوَّلَ الخُطْبَةِ، وأكَلَ باكورَةَ الفاكِهَةِ، ـ وـ المرأةُ: ولَدَتْ ذَكَراً في الأَوَّلِ. ـ وأبْكَرَ: ورَدَتْ إبلُهُ بُكْرَةً. ـ وبَكْرونُ: اسمٌ. ـ (بَكْهُورُ: اسْمُ مَلِك). ـ البَلُّورُ، كتَنُّورٍ وسِنَّوْرٍ وسِبَطْرٍ: جَوْهَرٌ م. وكسِنَّوْرٍ: الضَّخْمُ الشُّجاعُ، والعظيمُ من مُلوكِ الهِنْدِ. ـ بَلَنْجَرُ، كغَضَنْفَرٍ: د بالخَزَرِ خَلْفَ باب الأَبْوابِ. ـ وأحمدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ ناصِحِ بنِ بَلَنْجَر: محدِّثٌ نَحْوِيٌّ. ـ بُلْغَرُ، كقُرْطَقٍ، والعامَّةُ تقولُ: ـ بُلْغارُ: مدينةُ الصَّقالِبَةِ، ضارِبَةٌ في الشِّمالِ، شَديدةُ البَرْدِ. ـ البَلَهْوَرُ، كغَضَنْفَرٍ: المَكانُ الواسِعُ. ـ البَنُورُ: المُخْتَبَرُ من الناسِ. ـ البَنادِرَةُ: تُجَّارٌ يَلْزَمونَ المَعادِنَ، أو الذينَ يَخْزُنُونَ البَضائِعَ للغَلاءِ، ـ جَمْعُ بُنْدارٍ. ـ ومحمدُ بنُ بَشَّارٍ بندارٌ: محدِّثٌ. ـ والبَنْدَرُ: المَرْسَى، والمُكَلأَّ. ـ البِنْصِرُ: الإِصْبَعُ بينَ الوُسْطَى والخِنْصَـرِ، مُؤَنَّثَةٌ، وذِكْرُهُ في: ب ص ر، وهَمٌ. ـ البَوْرُ: الأرضُ قبل أن تُصْلَحَ لِلزَّرْعِ، أو التي تُجَمُّ سَنَةً لِتُزْرَعَ من قابِلٍ، والاخْتِبارُ، ـ كالابْتِيارِ، والهَلاكُ، وأبارَهُ اللّهُ، ـ وـ: كَسادُ السُّوقِ، ـ كالبَوارِ فيهما، ـ وجَمْعُ بائِرٍ، وبالضم: الرَّجُلُ الفاسِدُ، والهالِكُ لا خَيْرَ فيه، يَسْتَوِي فيه الاثْنانِ والجَمْعُ والمُؤَنَّثُ، وما بارَ من الأرضِ فلم يُعْمَرْ، ـ كالبائِرِ والبائِرَةِ. وكقَطامِ: اسمُ الهَلاكِ. وفَحْلٌ مِبْوَرٌ، كمِنْبَرٍ: عارِفٌ بالنَّاقَةِ أنها لاقِحٌ أم حائِلٌ. ـ والبُورِيُّ والبُورِيَّةُ والبُورِياءُ والبارِيُّ والبارِياءُ والبارِيَّةُ: الحَصيرُ المَنْسوجُ، وإلى بَيْعِهِ يُنْسَبُ الحَسَنُ بنُ الرَّبيعِ البَوَّارِيُّ، شَيْخُ البُخارِيِّ ومُسْلِمٍ، والطَّريقُ، مُعَرَّبٌ. ـ ورجُلٌ حائِرٌ بائِرٌ: لم يَتَّجِهْ لِشَيءٍ، ولا يَاْتَمِرُ رُشْداً، ولا يُطيعُ مُرْشِداً. ـ وبارُ: ة بِنَيْسابُورَ، منها: ـ الحُسَيْنُ بنُ نَصْرٍ البارِيُّ النَّيْسابُورِيُّ. ـ وسُوقُ البارِ: د باليَمَنِ. ـ وبارِيْ، بسكونِ الياءِ: ة بِبَغْدادَ. ـ وبارَةُ: كُورَةٌ بالشامِ، وإِقْليمٌ من أعْمالِ الجَزِيرَةِ، والنِّسْبَةُ إلى الكُلِّ: بارِيٌّ. ـ وابْتارَها: نَكَحَها. ـ وبُورَةُ، بالضم: د بمِصْرَ، منها: السَّمَكُ البُورِيُّ، وهِبَةُ اللّهِ بنُ مَعَدٍّ، وابنُ أخيهِ محمدُ بنُ عبدِ العزيزِ، وغيرُهُما. ـ وبِلا هاءٍ: د بفارِسَ. (وابنُ أضْرَمَ شيخُ البُخاري، وابنُ محمدٍ، وابنُ عَمَّارٍ البَلْخِيَّانِ، وابنُ هانِئٍ، وآخَرونَ). ـ وكشُورَى: ة قُرْبَ عُكْبَراءَ، منها: محمدُ بنُ أبي المَعالي بنِ البُورانِيِّ. وكزُورِي أمْراً من زارَ: من الأَعْلامِ. ـ والبُورانِيَّةُ: طعامٌ يُنْسَبُ إلى بُورانَ بنتِ الحَسَنِ بنِ سَهْلٍ زَوجِ المأمُونِ. ـ والقاضي أبو بَكْرٍ البُورانِيُّ: شَيْخُ شَيْخِ ابنِ جُمَيْعٍ، وعبدُ اللّهِ بنُ محمدِ بنِ بُورِينَ: محدِّثانِ. ـ والبُوَيْرَةُ: ع كان به نَخْلٌ لبني النَّضيرِ. ـ وبارَهُ: جَرَّبَهُ، ـ وـ الناقةَ: عَرَضَها على الفَحْلِ لِيَنْظُرَ ألاقِحٌ أم لا، لأِنَّها إذا كانت لاقِحاً بالَتْ في وجْهِهِ، ـ وـ عَمَلُه: بَطَلَ، ومنه: {ومَكْرُ أولئِكَ هو ـ يَبُورُ}، ـ وـ الفَحْلُ الناقَةَ: تَشَمَّمَها لِيَعْرِفَ لِقاحَها من حِيالِها. ـ وبَوارُ الأَيِّمِ: أن تَبْقَى في بَيْتِها لا تُخْطَبُ. ـ وأرسَلَهُ ببُورِيِّهِ، بالضم: إذا تُرِكَ ورَأْيَهُ، ولم يُؤَدَّب. ـ البُهْتُرَةُ، بالضم: القصيرةُ، ـ كالبُهْتُرِ، وبالفتح: الكَذِبُ. ـ البُهْدُرِيُّ، بالضم مُشَدَّدَةَ الياءِ: المُقَرْقِمُ الذي لا يَشِبُّ. ـ البُهْرُ، بالضم: ما اتَّسَعَ من الأرضِ، وشَرُّ الوادِي، وخَيْرُهُ، ـ كالبُهْرَةِ، فيهما، والبَلَدُ، وانْقِطاعُ النَّفَسِ من الإِعْياءِ، وقد انْبَهَرَ، وبُهِرَ، كعُنِيَ، فهو مَبْهُورٌ وبَهيرٌ. ـ والبَهْرُ: الإِضاءَةُ، ـ كالبُهُورِ، والغَلَبَةُ، والمَلْءُ، والبُعْدُ، والحُبُّ، والكَرْبُ، والقَذْفُ، والبُهْتانُ، والتَّكْليفُ فَوْقَ الطَّاقَةِ، والعَجَبُ. ـ وبَهْراً له، أي: تَعْساً. ـ وبَهَرَ القَمَرُ، كمَنَعَ: غَلَبَ ضَوْءُهُ ضَوْءَ الكَواكِبِ، ـ وـ فلانٌ: بَرَعَ. ـ والأَبْهَرُ: الظَّهْرُ، وعِرْقٌ فيه، ووَرِيدُ العُنُقِ، والأَكْحَلُ، والجانِبُ الأَقْصَرُ من الريشِ، وظَهْرُ سِيَةِ القَوْسِ، أو ما بين طائِفِها والكُلْيَةِ، والطَّيِّبُ من الأرضِ لا يَعْلوهُ السَّيْلُ، والضَّريعُ اليابِسُ. ـ وبِلا لامٍ، مُعَرَّبُ آبْ هَرْ، أي: ماءُ الرَّحَى: د عظيمٌ بين قَزْوينَ وزَنْجانَ، وبُلَيْدَةٌ بِنَواحي أصْفَهانَ، وجبلٌ بالحِجازِ. ـ وبَهْراءُ: قبيلةٌ، وقد يُقْصَرُ، ـ والنِّسْبَةُ: بَهْرانِيُّ، وبَهْراوِيٌّ. ـ والبَهارُ: نَبْتٌ طَيِّبُ الريحِ، وكُلُّ حَسَنٍ مُنِيرٍ، ولَبَبُ الفَرَسِ، (والبياضُ فيه)، ـ وة بمَرْوَ يقالُ لها: بَهارينُ أيضاً، منها: رُقادُ بنُ إبراهيمَ المُحَدِّثُ، وبالضم: الصَّنَمُ، والخُطَّافُ، وحُوتٌ أبْيَضُ، والقُطْنُ المَحْلُوجُ، وشيءٌ يُوزَنُ به، وهو ثَلاثُ مِئِةِ رِطْلٍ، أو أَرْبَعُ مِئَةٍ، أو سِتُّ مِئَةٍ، أو ألْفٌ، ومَتاعُ البحرِ، والعِدْلُ فيه أرْبَعُ مِئَةِ رِطْلٍ، وإِناءٌ كالإِبْريقِ. ـ والبَهيرَةُ: السَّيِّدَةُ الشريفَةُ، والصغيرةُ الخَلْقِ الضعيفةُ. ـ وأبْهَرَ: جاءَ بالعَجَبِ، واسْتَغْنَى بعد فَقْرٍ، واحْتَرَقَ مِنْ حَرِّ بَهْرَةِ النهارِ، وتَلَوَّنَ في أخْلاقِهِ، دَماثَةً مَرَّةً، وخُبْثاً أُخْرَى، وتَزَوَّجَ بهيرَةً. ـ وابْتَهَرَ: ادَّعَى كَذِباً، وقال: فَجَرْتُ، ولم يَفْجُرْ، ورَماهُ بما فيه، ـ وـ في الدُّعاءِ: ابْتَهَلَ، أو يَدْعُو كُلَّ ساعَةٍ لا يَسْكُتُ، ونامَ على ما خَيَّلَ، ـ وـ لِفُلانٍ، وفيه: لم يَدَعْ جَهْداً مما له أو عليه. ـ وابْتُهِرَ بِفُلانَةَ، بالضم: شُهِرَ بها. ـ وتَبَهَّرَ: امْتَلأَ، ـ وـ السَّحابَةُ: أضاءَتْ. ـ وباهَرَ: فاخَرَ. ـ وانْبَهَرَ السَّيْفُ: انْكَسَرَ نِصْفَيْنِ. ـ وابْهارَّ اللَّيْلُ: انْتَصَفَ، أو تَراكَبَتْ ظُلْمَتُه، أو ذَهَبَتْ عامَّتُهُ، أو بَقِيَ نَحْوُ ثُلُثِهِ. ـ والباهِراتُ: السُّفُنُ لِشَقِّها الماءَ. ـ والباهِرُ: عِرْقٌ يَنْفُذُ شَواةَ الرأسِ إلى اليافُوخِ. ـ والبَهْوَرُ، كجَرْوَلٍ: الأَسَدُ. ـ وبُهْرَةُ، بالضم: ع بنواحي المدينة، ـ وع باليَمامَةِ، ـ وـ من اللَّيْلِ، والوادي، والفَرَسِ، والحَلْقَةِ: وسَطُه. ـ والبَهيرَةُ: الثَّقيلةُ الأَرْدافِ، التي إذا مَشَتِ انْبَهَرَتْ. ـ البَهْزَرُ، كجَعْفَرٍ: الحَصيفُ العاقِلُ، والشَّريفُ. وكقُنْفُذَةٍ من النُّوقِ: العظيمَةُ، والنَّخْلَةُ الطَّويلَةُ، أو التي تَنالُها بِيَدِكَ، وقد يفتحُ فيهما، ـ ج: بَهازِرُ. ـ بِيارٌ، ككِتابٍ: د بَيْنَ بَيْهَقَ وبِسْطامَ، ـ وة بِنَسَا. ـ والبِيرَةُ، بالكسر: د له قَلْعَةٌ قُرْبَ سُمَيْساطَ، ـ وة بينَ القُدْسِ ونابُلُسَ، وبِحَلَبَ، وبِكَفْرِ طابَ، وبِجَزيرَةِ ابنِ عُمَرَ. وأحمدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ الفَضْلِ بنِ سَهْلِ بنِ بيرِي، كسِيري، أمْراً مِنْ سارَ: محدِّثٌ. ـ وأبْيارُ: د بَيْنَ مِصْرَ والإِسْكَنْدَرِيَّةِ. ـ أتْأَرْتُهُ، ـ وـ إليه البَصَرَ: أتْبَعْتُه إِيَّاهُ، ـ وـ بالعَصا: ضَرَبْتُه، ـ وـ إليه النَّظَرَ: أحَدَّهُ إليه. ـ وتَأر، كمَنَعَ: ابْتَهَرَ. ـ والتَّارَةُ: المَرَّةُ، تُرِكَ هَمْزُها لِكَثْرَةِ الاسْتِعْمالِ، ـ ج: تِئَرٌ. ـ والتُّؤْرُورُ: التَّابعُ للشُّرَطِيِّ، والعَوْنُ يكونُ مع السُّلْطانِ بِلاَ رِزْقٍ. ـ التِّبْرُ، بالكسر: الذَّهَبُ، والفِضَّةُ، أو فُتاتُهُما قبلَ أنْ يُصاغَا، فإذا صِيغا فَهُما ذَهَبٌ وفِضَّةٌ، أو ما اسْتُخْرِجَ من المَعْدِنِ قَبْلَ أن يُصاغَ، ومُكسَّرُ الزُّجاجِ، وكُلُّ جَوْهَرٍ يُسْتَعْمَلُ من النُّحاسِ والصُّفْرِ، وبالفتح: الكسرُ، والإِهْلاكُ، ـ كالتَّتبيرِ فيهما، والفِعْلُ: كضَرَبَ. وكسَحابٍ: الهَلاكُ. ـ والتَّبْراءُ: الناقَةُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ. ـ والمَتْبُورُ: الهالِكُ. ـ وما أصَبْتُ منه تَبْريراً، بالفتح: شيئاً. ـ والتِّبْرِيَةُ، بالكسر: كالنُّخالَةِ تكونُ في أُصولِ الشَّعرِ. وتَبِرَ، كفَرِحَ: هَلَكَ. ـ وأتْبَرَ عن الأَمْرِ: انتهى. ـ التَّتَرُ، محرَّكةً: جيلٌ يُتاخِمونَ التُّرْكَ. ـ التَّواثِيرُ: الجَلاوِزَةُ. ـ التَّاجِرُ: الذي يَبيعُ ويَشْتَرِي، وبائِعُ الخَمْرِ، ـ ج: تِجَارٌ وتُجَّارٌ وتَجْرٌ وتُجُرٌ، كرِجالٍ وعُمَّالٍ وصَحْبٍ وكُتُبٍ، والحاذِقُ بالأَمْرِ، والناقَةُ النافِقَةُ في التِّجارَةِ وفي السُّوقِ، ـ كالتَّاجِرَةِ. ـ وأرضٌ مَتْجَرَةٌ: يُتَّجَرُ فيها وإليها، وقد تَجَرَ تَجْراً وتِجارَةً. ـ وهو على أكْرَمِ تاجِرَة: على أكْرَمِ خَيْلٍ عِتاقٍ. ـ التُّخْرورُ، بالضم والمُعْجَمَةِ: الرَّجُلُ الذي لا يكونُ جَلْداً ولا كَثيفاً. (ومحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ التُّخارِيُّ، بالضم: مُحَدِّثٌ، رَوَى عن ابن المَديني، وعنه الدَّارَقُطْنِي). ـ تَرَّ العَظْمُ يَتُرُّ ويَتِرُّ تَرَّاً وتُروراً: بانَ، وانْقَطَعَ، وقَطَعَ، ـ كأَتَرَّ، ـ وـ عن بَلَده: تَباعَدَ، ـ وأتَرَّهُ، وامْتَلأَ جِسْمُهُ، وتَرَوَّى عَظْمُه، ـ تَرًّا وتُروراً وتَرارةً. ـ والتَّرُّ: السريعُ الرَّكْضِ من البَراذِينِ، ـ كالمُنْتَرِّ، والمُعْتَدِلُ الأَعْضاءِ من الخَيْلِ، والمَجْهودُ، وإلْقاءُ النَّعامِ ما في بَطْنِهِ، وبالضم: الأَصْلُ، والخَيْطُ يُقَدِّرُ به البَنَّاءُ. ـ والتُّرَّةُ، بالضم: الحَسْناءُ الرَّعْناءُ. ـ والتَّراتيرُ: الجَواري الرُّعْنُ. ـ والتَّرْتَرَةُ: التحريكُ، وإكْثارُ الكلامِ، واسْتِرْخاءٌ في البَدَنِ والكلامِ. ـ والتُّرْتورُ: الجِلْوازُ، وطائرٌ. ـ والأُتْرورُ: غُلامُ الشُّرَطِيِّ، والغُلامُ الصغيرُ. ـ والتَّتَرْتُرُ: التَّزَلْزُلُ، والتَّقَلْقُلُ. ـ والتَّراتِرُ: الشَّدائِدُ. ـ والتُّرَّى، كالعُوَّى: اليَدُ المَقْطوعَةُ. ـ وتَرْتَروا السَّكْرانَ: حَرَّكوهُ وزَعْزَعُوهُ، واسْتَنْكَهُوهُ حتى تُوجَدَ منه الريحُ. ـ والتَّارُّ: المُسْتَرْخِي من جوعٍ أو غيرِهِ. ـ وأُتْرانُ، بالضم: د، م. ـ تُسْتَرُ، كجُنْدَبٍ: د. وشُشْتَرُ (بمعجمتينِ): لَحْنٌ، وسُورُها أوَّلُ سُورٍ وُضِعَ بعدَ الطُّوفانِ. ـ تِشْرينُ، بالكسر: اسمُ شَهْرٍ بالرُّومِيَّةِ، وهُما تِشْرينانِ. ـ تِعارٌ، ككِتابٍ: جبلٌ ببِلادِ قَيْسٍ، ورِجالٌ. ـ وتَعَرَ، كمَنَعَ: صاحَ. ـ وجُرْحٌ تَعَّارٌ، ككَتَّانٍ: لا يَرْقَأُ. ـ والتَّعَرُ، محرَّكةً: اشْتِعالُ الحَرْبِ. ـ تَعْكَرُ، كتَعْلَمُ: جبلٌ، أو حِصْن باليَمَنِ. ـ التَّغَرانُ، محرَّكةً: الغَلَيانُ، والفِعْلُ: كمَنَعَ وعَلِمَ، أو الصَّوابُ بالنونِ، ولم يُسْمَعْ: ـ تَغَرَ بالتاءِ، وإنما تَصَحَّفَ على الخَليلِ، وتَبِعَهُ الجوهريُّ وغيرُهُ. ـ والتُّغُورُ: انْفِجارُ السَّحابِ بالماءِ، والكَلْبِ بالبَوْلِ. ـ والتِّيغارُ، كقِيفالٍ: الإِجَّانَةُ. ـ وجُرْحٌ تَغَّارٌ: تَعَّارٌ. ـ وناقةٌ تَغَّارَةٌ، أي: تَزَبَّدُ عند العَدْوِ، وتَشْتَدُّ، ولا تَنْثَنِي في مَرِّها. ـ وتَغَرَ العِرْقُ، كمَنَعَ: انْفَجَرَ، ـ وـ القِرْبَةُ: خَرَجَ الماءُ من خَرْقٍ فيها. ـ التِّفْرَةُ، بالكسر وبالضم، وككَلِمَةٍ وتُؤَدَةٍ: النُّقْرَةُ في وسَطِ الشفَةِ العُلْيا. وككَلِمَةٍ: نَبْتٌ، وما ابْتَدَأَ من النَّباتِ، وما يَنْبُتُ تحتَ الشَّجرةِ، أو ما لا تسْتَمْكِنُ منه الرَّاعِيَةُ لصِغرِهِ. ـ والتافِرُ: الرَّجُلُ الوَسِخُ. ـ كالتَّفِرِ والتَّفْرانِ. ـ وأتْفَرَ: خَرَجَ شَعْرُ أنْفِهِ إلى تِفْرَتِهِ، ـ وـ الطَّلْحُ: طَلَعَ فيه نَشْأَتُهُ. ـ وأرضٌ مُتْفِرَةٌ: أُكِلَ كَلَؤُها صغيراً. ـ التَّفْتَرُ: لُغَةٌ في الدَّفْتَرِ. ـ التَّقِرَةُ والتَّقِرُ، ككَلِمَةٍ وكَلِمٍ: أحدُهما الكرَوْيا، والآخَرُ التَّوابِلُ. ـ التُّكَّرِيُّ والتُّكَّرُ، بضم التاءِ وفتح الكافِ المُشَدَّدَةِ فيهما، هكذا في النُّسَخِ، والصَّوابُ بفتح التاءِ وضم الكافِ المُشَدَّدَةِ، كجَبُّلٍ: لِلقَرْيَةِ التي بأَسْفَلِ بَغْدادَ، والقائِدُ من قُوَّادِ السِّنْدِ، ـ ج: التَّكاكِرَةُ. ـ وتُكْرورُ، بالضم: د بالمَغْرِبِ. ـ التَّمْرُ: م، واحِدَتُهُ: تَمْرَةٌ، ـ ج: تَمَراتٌ وتُمُورٌ وتُمْرانٌ. ـ والتَّمَّارُ: بائِعُهُ. ـ والتَّمْرِيُّ: مُحِبُّهُ. ـ والمَتْمُورُ: المُزَوَّدُ به. ـ وتَمَّرَ الرُّطَبُ تَتْميراً، ـ وأتْمَرَ: صارَ في حَدِّ التَّمْرِ، ـ وـ النَّخْلَةُ: حَمَلَتْهُ، أو صارَ ما عليها رُطَباً، ـ وـ القومَ: أطْعَمَهُمْ إيَّاهُ، ـ كتَمَرَهُمْ تَمْراً. ـ وأَتْمَروا، وهم تامِرونَ: كَثُرَ تَمْرُهُم. ـ والتَتْميرُ: التَّيْبيسُ، وتَقْطيعُ اللَّحمِ صِغاراً، وتَجْفيفُهُ. ـ والتَّأْمورُ: في أ م ر. ـ والتُّماريُّ، بالضم: شجرةٌ. ـ والتُّمَّرَةُ، كقُبَّرَةٍ، ـ أو ابنُ تُمَّرَةَ: طائِرٌ أصْغَرُ من العُصْفورِ. ـ وتَيْمَرُ: ة بالشامِ. ـ وتَيْمَرَى: ع به. ـ وتَيْمَرَةُ الكُبْرَى، والصُّغْرَى: قَرْيَتَان بأصْفَهانَ. ـ وتَمَرٌ، محرَّكةً: ع باليَمامَةِ. ـ وكزُبَيْرٍ: ة بها. ـ وتَمْرَةُ: ة أُخْرَى بها. ـ وعَقيقُ تَمْرَةَ: ع بتِهامَةَ. ـ وعَيْنُ التَّمْرِ: قُرْبَ الكوفَةِ. ـ وتَمْرانُ: د. ـ وتَيْمارٌ: جَبَلٌ. ـ ونَفْسٌ تَمِرَةٌ: طَيِّبَةٌ. ـ والتُّمْرَةُ، بالضم: عُجَيَّةٌ عندَ الفُوقِ. ـ واتْمَأَرَّ الرُّمْحُ اتْمِئْراراً: صَلُبَ، ـ وـ الذَّكَرُ: اشْتَدَّ نَعْظُه. ـ والمُتْمَئِرُّ: الذَّكَرُ، ـ وـ من الجُرْدانِ: الصُّلْبُ الشديدُ. ـ وما بالدَّارِ تُومُرِيٌّ، بضم التاءِ والميمِ: أحَدٌ. ـ التَّنُّورُ: الكانُونُ يُخْبَزُ فيه، وصانِعُهُ: ـ تَنَّارٌ، ووجْهُ الأرضِ، وكُلُّ مَفْجَرِ ماءٍ، ومَحْفَلُ ماءِ الوادِي، وجَبَلٌ قُرْبَ المَصِيصَةِ. ـ وذاتُ التَّنانيرِ: عَقَبَةٌ بحِذاءِ زُبالَةَ. ـ وتُنَيْنِيرُ العُلْيا، والسُّفْلَى: قَرْيَتانِ بالخابُورِ. ـ وتَنِيرَةُ، كحَلِيمَةَ: ة بالسَّوادِ. ـ التَّوْرُ: الجَرَيانُ، والرَّسولُ بين القَوْمِ، وإِناءٌ يُشْرَبُ فيه، مُذَكَّرٌ، وبهاءٍ: الجارِيَةُ تُرْسَلُ بين العُشَّاقِ. ـ والتَّارَةُ: الحِينُ، والمَرَّةُ، ـ ج: تاراتٌ وتِيَرٌ. ـ وأتارَهُ: أعادَهُ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ. ـ وأتَرْتُ النَّظَرَ: أتْأَرْتُه. ـ وتاراءُ: ع. بالشامِ قُرْبَ تَبُوكَ، ومنه: مَسْجِدُ تاراءَ لرَسول الله، صلى الله عليه وسلم. ـ وتارانُ: جَزيرَةٌ بين القُلْزُمِ وأيْلَةَ. ـ ويا تاراتِ فُلانٍ: مَقْلوبٌ من الوَتْر: للدَّمِ. ـ وتُورانُ، بالضم: اسْمٌ لجَميعِ ما وَراءَ النَّهْرِ، ويقالُ لِمَلِكِها: تُورانْ شاهْ، ـ وة بِحَرَّانَ، منها: سَعْدُ بنُ الحَسَنِ العَروضِيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ القَزَّازُ. ـ وغُبُّ تُورانَ: ع قُرْبَ خَوْرِ الدَّيْبُلِ. ـ والتائِرُ: المُداوِمُ على العَمَلِ بعدَ فُتُورٍ. ـ التَّيْهورُ: ما اطْمَأَنَّ من الأرضِ، وما بَيْنَ أعْلَى الوادِي والجَبَلِ وأسْفَلِهِما، والرَّجُلُ التائِه المُتَكَبِّرُ، ومَوْجُ البَحْرِ المُرْتَفِعُ، ـ وـ من الرَّمْلِ: ما لَهُ جُرُفٌ، ـ ج: تَياهيرُ وتَيَاهِرُ. ـ والتَوْهَرِيُّ: السَّنامُ الطَّويلُ. ـ والتَّاهورُ: السَّحابُ. ـ التَّيَّارُ، مُشَدَّدَةً: مَوْجُ البَحْرِ الذي يَنْضَحُ، والتائِهُ المُتَكَبِّرُ. ـ وقَطَعَ عِرْقاً تَيَّاراً، أي: سَريعَ الجِرْيَةِ. ـ والتِّيرُ، بالكسر: التِّيهُ، والحائِزُ بينَ الحائِطَيْنِ. ـ ونَهْرٌ تِيرَى، كضِيزَى: بالأَهْوازِ. وحُمَيْدُ بنُ تِيرٍ الطَّويلُ: محدِّثٌ، ماتَ وهو قائِمٌ يُصَلِّي. وعَمْرُو بنُ تِيرِي، كسِيرِي أمراً مِنْ سارَ: شَيْخٌ لابنِ المُبارَكِ. ـ الثَّأْرُ: الدَّمُ، والطَّلَبُ به، وقاتِلُ حَمِيمِكَ، ـ ج: أثْآرٌ وآثارٌ، ـ والاسْمُ: الثُّؤْرَةُ والثُّؤورَةُ. ـ وثَأَرَ به، كمَنَعَ: طَلَبَ دَمَهُ، ـ كثَأَرَهُ، وقَتَلَ قاتِلَهُ. ـ وأثْأَرَ: أدْرَكَ ثَأْرَهُ. ـ واسْتَثْأَرَ: اسْتَغاثَ لِيُثْأَرَ بِمَقْتولِهِ. ـ والثُّؤْرُورُ: التُّؤْرُورُ. ـ ويا ثاراتِ زَيْدٍ: يا قَتَلَتَه. ـ والثائِرُ: من لا يُبْقِي على شيءٍ حتى يُدْرِكَ ثَأْرَهُ. ـ ولا ثَأَرَتْ فُلاناً يَداهُ: لانَفَعَتَاهُ. ـ واثَّأَرْتُ، وأصلُهُ: اثْتَأَرْتُ: أدْرَكْتُ منه ثأْرِي. ـ والثَّأْرُ المُنِيمُ: الذي إذا أصابَهُ الطالِبُ رَضِيَ به، فَنَامَ بعدَه. ـ وثَأَرْتُكَ بكذا: أدْرَكْتُ به ثَأْرِي منك. ـ اثْبَجَرَّ: ارْتَدَعَ من فَزَعٍ، وتَحَيَّرَ، ونَفَرَ، وجَفَلَ، وضَعُفَ عن الأَمْرِ، ولم يَصْرِمْهُ، ورَجَعَ على ظَهْرِهِ، ـ وـ القومُ في مَسيرٍ: تَرادُّوا، ـ وـ الماءُ: سالَ . ـ والثِّبْجارَةُ، بالكسر: حُفْرَةٌ يَحْفِرُها ماءُ المِيزابِ. ـ الثَّبْرُ: الحَبْسُ، ـ كالتَّثْبير، والمَنْعُ، والصَّرْفُ عن الأَمْرِ، والتَّخْييبُ، واللَّعْنُ، والطَّرْدُ، وجَزْرُ البَحْرِ. ـ والثُّبورُ: الهلاكُ، والوَيْلُ، والإِهْلاكُ. ـ وثابَرَ: واظَبَ. ـ وتَثابَرا: تَواثبا. ـ والثَّبْرَةُ: الأرضُ السَّهْلَةُ، وتُرابٌ شبيهٌ بالنُّورَةِ، والحُفْرَةُ في الأرضِ. ـ وثَبْرَةُ: وادٍ بِديارِ ضَبَّةَ، وبالضم: الصُّبْرَةُ. ـ وثَبيرُ الأَثْبِرَةِ، وثَبيرُ الخَضْراءِ، والنِّصْعِ، والزِّنْجِ، والأَعْرَجِ، والأَحْدَبِ، وغَيْناءَ: جِبالٌ بظاهِرِ مكَّةَ. ـ وثَبيرٌ: ماءَةٌ بدِيارِ مُزَيْنَةَ، أقْطَعَها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، شَريسَ بنَ ضَمْرَةَ، وسَمَّاهُ: شُرَيْحاً. ـ والمَثْبِرُ، كمَنْزِلٍ: المَجْلِسُ، والمَقْطَعُ والمَفْصِلُ، والمَوْضِعُ تَلِدُ فيه المرأة أو الناقةُ، ومَجْزَِرُ الجَزُورِ. ـ وثَبِرَتِ القَرْحَةُ، كفَرِحَ: انْفَتَحَتْ. ـ واثْبارَرْتُ عنه: تَثاقَلْتُ. ـ وهو على ثِبارِ أمْرٍ، ككِتابٍ: على إشْرافٍ من قَضائِهِ. ـ الثُّجْرَةُ، بالضم: الوَهْدَةُ من الأرضِ، ومُعْظَمُ الوادِي، ومُجْتَمَعُ أعْلَى الحَشا، أو وسَطُهُ، وما حَوْلَ الثُّغْرَةِ، ـ وـ من البَعيرِ: السَّبَلَةُ، والقِطْعَةُ المُتَفَرِّقَةُ من النَّباتِ وغيرِهِ. ـ وثَجَرَ التَّمْرَ: خَلَطَهُ بثَجِيرِ البُسْرِ، أي: ثُفْلِهِ. ـ والأَثْجَرُ: الغَليظُ العَريضُ، ـ كالثَّجْرِ والثَّجِرِ، والسَّهْمُ الغَليظُ الأَصْلِ القصيرُ. ـ والتَّثْجيرُ: التَّوْسيعُ والتَّعْريضُ. ـ وثَجْرٌ: ماءٌ قُرْبَ نَجْرانَ، أو بينَ وادِي القُرَى والشامِ. ـ والثُّجَرُ، كصُرَدٍ: جماعاتٌ مُتَفَرِّقَةٌ، وسِهامٌ غِلاظُ الأُصولِ عِراضٌ. ـ وانْثَجَرَ: انْفَجَرَ، ـ وـ الماءُ: فاضَ كثيراً. ـ وخَيْزُرانٌ مُثَجَّرٌ، كمُعَظَّمٍ: ذُو أنابيبَ. ـ ومَثْجورُ بنُ غَيْلانَ: مَهْجُوُّ جريرٍ. ـ وفي لحْمِهِ تَثْجيرٌ: رَخاوَةٌ. ـ الثَّرَّةُ من العُيونِ: الغَزيرَةُ، ـ كالثَّرَّارَةِ والثَّرْثارَةِ والثُّرْثُورَةِ، والناقةُ، (أو الشاةُ) الواسِعَةُ الإِحْليلِ، والغَزيرَةُ منهما، ـ كالثَّرورِ، ج: ثُرورٌ وثِرارٌ، والطَّعْنَةُ الكثيرَةُ الدَّمِ. وثَرَّ يَثُرُّ مُثَلَّثَ الآتِي ثَرّاً وثُرورَةً وثَرارَةً وثُروراً في الكُلِّ، والمرأةُ الكثيرةُ في الكلامِ، ـ كالثَّارَّةِ والثَّرْثارَةِ. ـ والثَّرُّ: التَّفْريقُ والتَّبْديدُ، ـ كالثَّرْثَرَةِ، والواسِعُ. والمِكْثارُ، ـ وـ مِن السَّحابِ: الكثيرُ الماءِ. ـ والثَّرْثارُ: المِهْذارُ، والصَّيَّاحُ، ونَهْرٌ، أو وادٍ كبيرٌ بينَ سِنْجَارَ وتَكْريتَ. ـ والإِثْرارَةُ، بالكسر: الأَنْبِرْبارِيسُ. ـ والثُّرْثُورُ الكبيرُ والصَّغيرُ: نَهْرانِ بإِرْمينِيَّةَ. ـ وثَرَّرَ بالمكانِ تَثْريراً: نَدَّاهُ. ـ والثَّرْثَرَةُ: كَثْرَةُ الكَلامِ، وتَرْدِيدُهُ، والإِكْثارُ من الأَكْلِ، وتَخْليطُهُ. ـ وفَرَسٌ ثَرٌّ، ومُنْثَرٌّ: سَريعُ الرَّكْضِ. ـ ثَعْجَرَهُ: صَبَّهُ فاثْعَنْجَرَ. ـ والمُثْعَنْجِرَةُ من الجِفانِ: التي يفيضُ وَدَكُها. ـ والمُثْعَنْجِرُ: السائِلُ من ماءٍ أو دَمْعٍ، وبفتح الجيمِ: وسَطُ البَحْرِ، وليسَ في البَحْرِ ما يُشْبِهُهُ، وقولُ الجوهريِّ والصغانِيِّ: تَصْغيرُهُ مُثَيْعِجٌ ومُثَيْعِيجٌ، غَلَطٌ، والصَّوابُ: ـ ثُعَيْجِرٌ، كما تقولُ في مُحْرَنْجِمٍ: حُرَيْجِمٌ. وقولُ ابنِ عباسٍ وقد ذَكَرَ عَلِيَّاً، رَضِيَ الله تعالى عنهما: عِلْمِي إلى عِلْمِهِ كالقَرارَةِ في ـ المُثْعَنْجَرِ، أي: مَقيساً إلى عِلْمِهِ كالقَرارَةِ موضوعةً في جَنْبِ المُثْعَنْجَرِ. ـ الثَّعْرُ، ويضمُّ، ويُحرَّكُ: لَثًى يَخْرُجُ من أُصولِ السَّمُرِ، سَمٌّ قاتلٌ، وبالتحريكِ: كَثْرَةُ الثَّآليل. ـ والثُّعْرورُ: الرَّجُلُ القَصيرُ، والطُّرْثُوثُ، أو طَرَفُهُ، والثُّؤْلولُ، وأصْلُ العُنْصُلِ، والقِثَّاءُ الصَّغيرُ، وثَمَرُ الذُّؤْنونِ. ـ والثُّعْرانِ والثُّعْرورانِ: كالحَلَمَتَيْنِ يَكْتَنِفانِ القُنْبَ من خارِجٍ، ويَكْتَنِفانِ ضَرْعَ الشاةِ. ـ والثَّعاريرُ: نَباتٌ كالهِلْيَوْنِ، وتَشَقُّقٌ يَبْدو في الأَنْفِ. ـ وقد ثَعْرَرَ الأَنْفُ، ـ وأثْعَرَ: تَجَسَّسَ الأَخْبارَ بالكَذِبِ. ـ الثَّغْرُ: من خِيارِ العُشْبِ، ويُحَرَّكُ، واحِدُهُ بِهاءٍ، وكُلُّ جَوْبَةٍ أو عَوْرَةٍ مُنْفَتِحَةٍ، والفَمُ، أو الأَسْنانُ، أو مُقَدَّمُها، أو ما دامَتْ في مَنابِتِها، وما يَلي دارَ الحَرْبِ، ومَوْضِعُ المَخافَةِ من فُروجِ البُلْدانِ، ـ كالثُّغْرورِ، و د قُرْبَ كِرْمانَ بساحِلِ بَحْرِ الهنْدِ. ـ وثَغَرَ، كمَنَعَ: ثَلَمَ، ـ وـ الثُّلْمَةَ: سَدَّها، ضِدٌّ، ـ وـ فُلاناً: كَسَرَ ثَغْرَهُ. ـ والثُّغْرَةُ، بالضم: نُقْرَةُ النَّحْرِ بَيْنَ التَّرْقُوَتَيْنِ، ـ وـ من البَعيرِ: هَزْمَةٌ يُنْحَرُ منها، ـ وـ من الفَرَسِ: فَوْقَ الجُؤْجُؤِ، والناحِيَةُ من الأرضِ، والطَّريقُ السَّهْلَةُ. ـ وأثْغَرَ الغُلامُ: ألْقَى ثَغْرَهُ، ونَبَتَ ثَغْرُهُ، ضِدٌّ، ـ كاثَّغَرَ وادَّغَرَ، ـ والأصلُ اثْتَغَرَ. ـ وثُغِرَ، كعُنِيَ، دُقَّ فَمُهُ، ـ كأُثْغِرَ، وسَقَطَتْ أسْنانُهُ أو رَواضِعُهُ، فهو مَثْغورٌ. ـ وأمْسَوْا ثُغوراً، أي: مُتَفَرِّقينَ، الواحِدُ: ثَغْرٌ. وكصَبورٍ: حِصْنٌ باليَمَنِ لِحِمْيَرَ. وكصُبْرَة: ناحِيَةٌ من أعْراضِ المدينةِ، على ساكِنِها الصلاةُ والسلامُ. ـ الثَّفْرُ، ويضمُّ، للسِّباعِ، والمَخالِبِ: كالحَياءِ للناقَةِ، أو مَسْلَكُ القَضيبِ منها، وبالتحريكِ: السَّيْرُ في مُؤَخَّرِ السَّرْجِ، وقد يُسَكَّنُ. ـ وأثْفَرَهُ: عَمِلَ له ثَفَراً، أو شَدَّهُ به. ـ والمِثْفارُ: التي تَرْمِي بسَرْجِها إلى مُؤَخَّرِها، والرَّجُلُ المَأْبونُ، ـ كالمِثْفَرِ. ـ والاسْتِثْفَارُ: أن يُدْخِلَ إِزارَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ مَلْوِيّاً، وإِدْخالُ الكَلْبِ ذَنَبَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ حتى يُلْزِقَهُ بِبَطْنِهِ. ـ وثَفَّرَهُ تَثْفيراً: ساقَهُ من خَلْفِهِ، ـ كأَثْفَرَهُ. ـ وأثْفَرْتُهُ بَيْعَةَ سَوْءٍ، أي: ألْزَقْتُها بِاسْتِهِ، ـ وـ العَنْزُ: بَيَّنَتِ الوِلادَةَ. ـ التَّثَقُّرُ: التَّرَدُّدُ، والجَزَعُ. ـ الثَّمَرُ، محرَّكةً: حَمْلُ الشَّجَرِ، وأنواعُ المالِ، ـ كالثَّمارِ، كسَحابٍ، الواحِدَةُ: ثَمَرَةٌ وثَمُرَةٌ، كسَمُرَةٍ، ـ ج: ثِمارٌ، ـ وجج: ثُمُرٌ، ـ وججج: أثمارٌ، والذَّهَبُ والفِضَّةُ. ـ والثَّمَرَةُ: الشَّجَرَةُ، وجِلْدَةُ الرأسِ، ـ وـ من اللِّسانِ: طَرَفُه، ـ وـ من السَّوْطِ: عُقْدَةُ أطرافِهِ، والنَّسْلُ، والوَلَدُ. ـ وثَمَرَ الشَّجَرُ، ـ وأَثْمَرَ: صارَ فيه الثَّمَرُ. ـ والثَّامِرُ: ما خَرَجَ ثَمَرُهُ. ـ والمُثْمِرُ: ما بَلَغَ أن يُجْنَى. ـ والثَّمْراءُ: جَمْعُ الثَّمَرَةِ، وشَجَرَةٌ بِعَيْنِها، وهَضْبَةٌ بِشِقِّ الطَّائِفِ مما يَلي السَّراةَ، ـ وـ من الشَّجَرِ: ما خَرَجَ ثَمَرُها، والأرضُ الكثيرةُ الثَّمَرِ، ـ كـ الثَّمِرَة. ـ وثَمَرَ الرَّجُلُ: تَمَوَّلَ، ـ وـ لِلغَنَمِ: جَمَعَ لها الشَّجَرَ. ـ ومالٌ ثَمِرٌ، ككَتِفٍ، ـ ومَثْمورٌ: كثيرٌ، وقومٌ مَثْمورونَ. ـ والثَّميرَةُ: ما يَظْهَرُ من الزُّبْدِ قبل أن يَجْتَمِعَ، واللَّبَنُ الذي ظَهَرَ زُبْدُهُ، أو الذي لم يَخْرُج زُبْدُهُ، ـ كالثَّميرِ فيهما. ـ وثَمَّرَ السِّقاءُ تَثْميراً: ظَهَرَ عليه تَحَبُّبُ الزٌّبْدِ، ـ كأَثْمَرَ، ـ وـ النَّباتُ: نَفَضَ نَوْرُه، وعَقَدَ ثَمَرُهُ، ـ وـ الرَّجُلُ مالَهُ: نَمَّاهُ وكَثَّرَهُ. ـ وأثْمَرَ: كَثُرَ مالُهُ. ـ والثامِرُ: اللُّوبياءُ، ونَوْرُ الحُمَّاض. ـ وابنُ ثَميرٍ: اللَّيْلُ المُقْمِرُ. ـ وثَمْرٌ: وادٍ، وبالتحريكِ: ة باليَمَنِ. وكزُبَيْرٍ: جَدُّ محمدِ بنِ عبدِ الرَّحيمِ المحدِّثِ. ـ وما نَفْسِي لَكَ بِثَمِرَةٍ، كفَرِحَةٍ، أي: ما لَكَ في نَفْسِي حَلاوَةٌ. ـ الثِّنْجارَةُ والثِّبْجارَةُ: الحُفْرَةُ يَحْفِرُها ماءُ المِزْرابِ. ـ الثَّوْرُ: الهَيَجانُ، والوَثْبُ، والسُّطوعُ، ونُهوضُ القَطا والجَرادِ، وظُهورُ الدَّمِ، ـ كالثُّؤُور والثَّوَرانِ والتَّثَوُّرِ في الكُلِّ. وأثارَهُ وأثَرَهُ، وهَثَرَهُ، وثَوَّرَهُ، واسْتَثارَهُ غيرُه، ـ وـ: القِطْعَةُ العظيمَةُ من الأَقِطِ، ـ ج: أثْوارٌ وثِوَرَةٌ، وذَكَرُ البَقَرِ، ـ ج: أثوارٌ وثِيارٌ وثِوَرَةٌ وثِيَرَةٌ وثِيرانٌ، كجِيرَةٍ وجِيرانٍ. ـ وأرضٌ مَثْوَرَةٌ: كثيرَتُهُ، ـ وـ: السَّيِّدُ، والطُّحْلُبُ، والبَياضُ في أصْلِ الظُّفُرِ، وكُلُّ ما عَلا الماءَ، والمَجْنُونُ، وحُمْرَةُ الشَّفَقِ النائرَةُ فيه، والأَحْمَقُ، وبُرْجٌ في السماءِ، وفَرَسُ العاصِ بنِ سَعيدٍ. ـ وثَوْرٌ: أبو قبيلةٍ من مُضَرَ، منهم: سُفْيانُ بنُ سَعيدٍ، ووادٍ ببِلادِ مُزَيْنَةَ، وجبلٌ بمكَّةَ، وفيه الغارُ المذكورُ في التَّنْزِيلِ، ويقالُ له: ثَوْرُ أطْحَلَ، واسمُ الجَبَلِ: أطْحَلُ، نَزَلَهُ ثَوْرُ بنُ عبدِ مَناةَ، فَنُسِبَ إليه، وجبلٌ بالمدينةِ، ومنه الحديثُ الصحيحُ: "المدينةُ حَرَمٌ ما بَيْنَ عَيْرٍ إلى ثَوْرٍ"، وأما قولُ أبي عُبَيْدِ بنِ سَلاَّمٍ وغيرِهِ من الأَكابِرِ الأَعْلامِ: إنَّ هذا تَصْحيفٌ، والصوابُ: إلى أُحُدٍ، لأِنَّ ثَوْراً إنما هو بمكَّةَ، فَغَيْرُ جَيِّدٍ لما أخْبَرَنِي الشُّجاعُ البَعْلِيُّ الشيخُ الزاهدُ، عن الحافِظِ أبي محمدٍ عبدِ السلامِ البَصْرِيِّ، أن حِذاءَ أُحُدٍ جانِحاً إلى ورائِه جَبَلاً صغيراً يقالُ له: ثَوْرٌ، وتَكَرَّرَ سُؤالي عنه طَوائِفَ من العَرَبِ العارِفينَ بِتِلْكَ الأرضِ، فكُلٌّ أخْبَرَنِي أن اسْمَهُ ثَوْرٌ، ولما كتَبَ إليَّ الشيخُ عَفيفُ الدِّينِ المَطَرِيُّ عن والِدِه الحافِظِ الثِّقَةِ، قال: إن خَلْفَ أُحُدٍ عن شِمالِيِّه جَبلاً صغيراً مُدَوَّراً يُسَمَّى ثَوْراً، يَعْرِفُهُ أهلُ المدينةِ خَلَفاً عن سَلَفٍ. ـ وثَوْرُ الشِّباكِ، ـ وبُرْقَةُ الثَّوْرِ: مَوْضِعانِ. ـ وثَوْرَى، وقد يُمَدُّ: نَهْرٌ بِدِمَشْقَ. ـ وأبو الثَّوْرَيْنِ: محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ التابِعِيُّ. ـ وثَوْرَةٌ من مالٍ ورِجالٍ: كثيرٌ. ـ والثَّوَّارَةُ: الخَوْرانُ. ـ والثائِرُ: الغَضَبُ. ـ والثِّيرُ، بالكسر: غطاءُ العينِ. ـ والمُثيرَةُ: البَقَرَةُ تُثيرُ الأرضَ. ـ وثاوَرَهُ مُثاوَرَةً وثِواراً: واثَبَه. ـ وثَوَّرَ القرآنَ: بَحَثَ عن عِلْمِهِ. وثُوَيْرُ بنُ أبي فاخِتَةَ: سعيدُ بنُ عِلاقَةَ، تابِعِيٌّ. ـ والثُّوَيْرُ: ماءٌ بالجَزيرَةِ من مَنازِلِ تَغْلِبَ، وأبْرَقٌ لجعفرِ بنِ كِلابٍ قُرْبَ جِبالِ ضَرِيَّةَ.
|
